首个非遗版春节，乡音带你沉浸式体验｜方志江苏

今年春节是

“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”

被列入联合国教科文组织

人类非物质文化遗产代表作名录后

人们迎来的首个春节。

作为文化大省

江苏申报和保护了一大批

国家级省级非遗项目

培养了一批年轻的传承人

非遗项目已成江苏的

一张靓丽名片

你了解你家乡的非遗吗？

今天，方志君带您一起

听乡音、聊非遗

目前，无锡市有惠山泥人、紫砂制作技艺、无锡精微绣等8个国家级非遗项目，惠山泥人就是其中的杰出代表。

惠山泥人为无锡三大著名特产之一，以其造型饱满、线条流畅、色彩鲜艳、形态简练蜚声中外。惠山泥人题材丰富，产品分为两大类:一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，具有较高的艺术欣赏和收藏价值;另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录。

车桥剪纸主要分布在淮安市淮安区车桥镇及周边地区。据现存资料考证，车桥剪纸流行于清末。清朝末期，车桥镇内依赖剪纸为生的民间艺人颇多，由于年代久远，已无从查证。

车桥剪纸装饰性很强，造型洗炼，线条明快，形式优美。以前的车桥剪纸题材大多以表现历史名人、民风民俗、民间传说为主，取舍大胆，风格既纤细秀美，剜空透亮，又粗犷大方，浑厚古朴，具备极高的艺术价值、人文价值、鉴赏价值和收藏价值。

当代的车桥剪纸继承和保留了传统车桥剪纸的特点和优点，构图单纯，造型洗炼，线条明快，形式优美，民间气息浓郁，但在题材上，则融进了现代生活和现代人的情趣，其作品构思独特，惟妙惟肖，意趣盎然。现在，车桥镇还成立了剪纸艺术创作室，组织创作、培训，逐步普及剪纸艺术，提高剪纸技艺。

起源于唐代，用妙龄少女秀发绣制，是人类唯一带有生命符号的艺术。发绣用料奇特、质感强烈、画绣结合，针理舒展，被誉为“天下一绝”。

20世纪70年代，发绣绝艺在东台复苏，由原来的“墨绣”“单面绣”发展到“润色绣”“双面绣”“双面异色绣”，开发了胎毛绣，针法拓展到30多种。《富春山居图》等东台发绣精品在国内外屡获殊荣，在对外文化交流中大放异彩。2007年，东台获评“中国发绣之乡”。2009年，“东台发绣”获国家地理标志保护产品称号，同年被江苏省人民政府公布为非物质文化遗产。2020年，东台发绣成为国家非遗。（东台市地方志办公室提供）

扬州漆器为中国传统的特种工艺品，它历史悠久，品种齐全，技艺精湛，风格独特，蜚声中外。2006年，扬州漆器髹（xiū）饰技艺被列第一批国家级非物质文化遗产项目名录。早在两千三百多年前的战国时期，扬州漆器髹饰技艺就已开始出现，当时漆器的造型和髹饰技法已有较高水平。到了汉代，漆器被广泛用于许多领域，造型和装饰手法更为精美多变。现代扬州漆器制作工艺有点螺、雕漆、雕漆嵌玉、刻漆、平磨螺钿、彩绘、骨石镶嵌、楠木雕漆砂砚、磨漆画制作等门类，品种齐全，技艺精巧，绚丽多彩，格调清新，极富东方神韵。其中，以扬州漆器厂出品的“漆花”牌漆器最负盛名，曾多次荣获国际、国内金奖。扬州漆器的艺术性与实用性结合紧密，在技艺上，以嵌玉及骨石镶嵌两种技术最为著名。

嶂山马灯发源于镇江市润州区蒋乔镇嶂山村，距今已有200多年历史。过去每年春节，嶂山马灯队都会在丹徒乡间及镇江金山寺、西津古渡等处舞马灯，以祈求风调雨顺、五谷丰登，庇佑村庄太平、子孙兴旺。

表演者套上特制的“马头”、“马身”、“马尾”等灯具，扮成 “头马”、“烈马”、“战马”、“婆马”、“老马”等各种角色，表演备马、出对马、遛单马、单放五朵梅花、摆“天”字、摆“太”字、摆“平”字等16个走阵节目。10多名表演者伴随着锣鼓的节奏踩点，时而绕圈，时而穿梭，极具观赏价值。特别是晚间表演，映衬着马灯内美轮美奂的灯光，更是让人赏心悦目。

茅山号子：兴化茅山先民在劳动中发出有节奏的呼声，具有自然而健康的韵律，成为茅山号子的源头。相传，秦代孟姜女寻夫到长城，茅山籍农夫将孟姜女所传号子带到家乡。茅山号子融合北方的高亢和南方的柔美，从内容上分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子、牛车号子等;从音乐结构上分为长号子、短号子。茅山号子以舒缓平实的客调旋律、明快有力的音乐节奏、快慢自由的演唱速度、分合有致的歌唱形式，形成高低协调、咏叹自如的民歌特色。2011年，茅山号子被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

沙沟段式板凳龙:相传兴化市沙沟镇纸扎匠李兆龙在出会时给每个“拜香凳”的凳面上糊上一层白纸，并粘上红、黄、青、蓝等彩色鳞形纸片，巧妙设计出一条条形态各异的“板凳龙”，至今，沙沟民间仍流传着“李兆龙，会造龙”的说法。板凳龙舞是庙会上的传统保留节目，一代代沙沟人对“板凳龙”的表演形式进行了传承和改进。表演时，在4张板凳上各制扎一条长短与条凳相称的精致小龙，表演者双手各执板凳前后1条腿，4人一组;也有两女分持板凳前面2条腿，一男双手执后两条腿,3人一组，可多组表演。舞动中穿插交叉成各种图形，同时歌唱民间小调。为了表演方便，在“拜香凳”两只脚中间加了一根横撑，以利于一只手高举。在出会队伍排列上，人少组成独龙腾空、二龙戏珠的造型，人多则组成五龙闹海、九龙会聚的造型。板凳龙舞最初用于东岳庙会的游行祭祀活动，随着历史的变迁，将小凳改成大凳表演形式，由庙会祭祀改为搬上舞台表演，参与大型庆祝活动表演。它的独特之处，在于每人持凳龙，合起成龙形，分分合合，异彩纷呈，加上水乡农民的特色装饰，令人耳目一新。2003年，中央电视台“心连心”艺术团慰问兴化市的大型文艺演出中，“沙沟段式板凳龙”以其独特的表演形式和表演技艺，受到专家的好评和观众赞誉。2009年被列入第二批省级非物质文化遗产名录。

唱凤凰：春节期间，唱凤凰艺人走村串户，挨家挨户献唱，以表示对主家的良好祝愿，主家一般会以红包酬谢。演唱班子一般由五人组成，以一只色彩斑澜、造型优美的纸扎凤凰为道具，以“五大件”（锣、钗、鼓、钹、二胡）为伴唱乐器。演唱时，凤凰头一定要朝主家大门，演唱者分别站在凤凰的左、右和后面，由敲大锣者领唱，其余人和唱，演唱过程中持凤凰者要轻摆凤凰，使其前后微微晃动。演唱内容主要有历史传说题材的传统凤凰和即席组词的即兴凤凰，形式上有四句头、八句头、十二句头短歌，也有几十句叙事长歌。如今，文艺工作者也将此搬上文艺舞台，宣传党的方针政策。2014年，海陵唱凤凰被列入泰州市第五批非物质文化遗产项目名录。

江苏省徐州市沛县“荷叶落子”是省级非物质文化遗产项目，有口语化说唱的特点，沛县方言与曲调结合非常紧密。“荷叶落子”作为传统曲艺的一朵小花，在传承人的呵护下，正吐露芬芳。

连云港地区历史悠久，文脉深厚。海州五大宫调、淮海戏、徐福东渡传说、东海孝妇传说、淮盐制作技艺５个项目入选国家级非物质文化遗产保护名录。2006年5月，海州五大宫调入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

【海州五大宫调】海州五大宫调是指流布在连云港市及周边地区的以【软平】、【叠落】、【鹂调】、【南调】、【波扬】等为基本腔调的一种用曲牌连缀体来演唱的艺术形式。海州五大宫调也称海州宫调牌子曲，可分为大调和小调两个系统，是明清俗曲在江苏的重要一脉。海州五大宫调的形成与连云港地区盐业生产的发展有密切关系。其演唱形式以坐唱为主，一人演唱众人伴奏，或和上一两句伴唱，说白很少。伴奏乐器有二胡（正、反宫两把）、琵琶、月琴、三弦、箫笛、檀板、碟琴等。

苏北大鼓原名打鼓说书，也称睢宁大鼓，宿迁大鼓等，当地民间惯称说大书，是一种江苏宿迁的传统曲艺形式 。流布于苏北的宿迁、徐州、连云港、淮阴及皖东北和鲁南地区。演出形式多为一人表演。一面书鼓，两片月牙型钢板的伴奏乐器，有说有唱，并带有手、眼、身、步的表演，全由一人完成。艺人以表为主，以唱为辅，以说表反映艺人真功夫，有“讲清故事、刻画人物、描写环境，千斤道白四两唱”之说。叙事说理，轰轰烈烈，一人可调动千军万马；一展歌喉，淡淡平平，深切道出人间真情。长篇大书，百唱不厌；言情小段，歌颂模范，教育民众面广深远。