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六度，也叫六波罗蜜，有时候我们在经文中也会看到在“波罗蜜”后加一个“多”字的，如布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多等，比如我们常常读诵的《心经》，全称即是《般若波罗蜜多心经》，“波罗蜜”或是“波罗蜜多”只不过是翻译的不同，含义是一样的。
波罗蜜，直译为“彼岸到”，按照中文的习惯，应该是说“到彼岸”。彼岸是譬喻之词，是指着涅槃而言的，涅槃既是彼岸，则生死为此岸，烦恼为中流。对于发了菩提心、行菩萨道的菩萨，布施、持戒等六种法门，好比是由生死达到涅槃彼岸的宝筏，能以乘载我们度过烦恼的中流，所以六波罗蜜也叫六度。
信佛、学佛，以成佛为最高的目标。唯有成佛，才能离一切苦，得究竟乐，而六波罗蜜正是成佛的资粮。大乘菩萨们净佛国土、成就众生，六波罗蜜是六门必修的功课。在此，就让我们一起来了解，究竟六波罗蜜说的是什么。
布施度，梵语的原名叫“檀那波罗蜜多”，或者简称“檀波罗蜜”。菩萨既愿意入世救世，自然关怀世人的困苦，随时随地乐意给予世人援助，无论是在经济、学问、力量、精神和时间各方面，都愿意满足他人的要求，令人感恩受教，信佛得度。布施的种类很多，布施的方式各异，但概括而言，不外财施、法施、无畏施。
其中，财布施又有外财和内财的不同。外财是身外之物，金钱、田地、房屋、宝物等等，这一切都可以随意施舍；内财则是指我们的身、肉、手、足、头、目、骨、髓等等。
行菩萨道的菩萨，假如有求施的众生，需要我的眼睛，我就把眼睛给他，需要我的耳朵，我就给他耳朵。一言以蔽之，则是众生需要什么，就布施什么，而且是以欢喜心一一施予。比如，我们的教主释迦牟尼佛，过去在因地修行的时候，即有舍身饲虎、割肉喂鹰的事迹。
作为凡夫的我们，因为我、法二执的烦恼深重，一开始并不能达到这样的境地。佛教对于我们信佛者的要求，并不是要我们马上都去施舍头目骨髓，而是在人事纷争的时候，能够减轻我见的执着，在在处处为他人考虑。
其次，法布施。修学佛法，包括人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘，各有其修行的步骤和方法，这些都是属于法的范畴。修学佛法的先行者们，在遇到想要学习佛法的人之时，能够无条件地将这些方法、理论，随机说教，这就是法布施。
菩萨随顺众生根机，不辞疲倦，根据佛法教理讲经说法，令众生闻法解悟，发心修行，即是法布施。
最后，说到无畏布施。菩萨发慈悲心，不恼害一切众生，常给予众生种种安乐。众生如果遇到危难苦厄之事，心生怖畏，菩萨就来安慰他，护佑他，救拔众生种种苦恼。
比如，观世音菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，当十方世界众生受诸苦恼的时候，能够一心称念观世音菩萨名号，观世音即时观其音声，寻声救苦，使众生解脱种种苦难得离怖畏。这就是以无畏力，施诸众生。
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