真信明了，一切圆通，阴处界三，不能为碍。如是乃至过去未来无数劫中，舍身受身，一切习气皆现在前，是善男子皆能忆念，得无遗忘，名念心住。
从字面来看，这里好像得到了宿命通，知道过去、现在、未来。我们因地起修有各种各样的情况，有些凡夫、小乘人就是以神通来起修，但不能说有了宿命通就是初信位的菩萨。
真信明了：没有这种神通的人，明白这个道理，他不需要回忆，就能深信不疑无量劫以来天人鬼畜、风云雨雾什么都做过了，这就叫「念心住」，乃至于没有见到的比见到的还坚信不疑。
阴处界三：就是五蕴、六入、十二处、十八界，讲清了整个世界的万法。不能为碍：不能障碍你的智慧。你知道这个墙壁是什么东西？鸠摩罗什大师七岁的时候把千斤宝鼎举在手里，是他的手臂之力举起来的，还是心举起来的？心举起来的。当听人家讲这个宝鼎有千斤重的时候，宝鼎一下掉到地上，然后他再怎么推都推不动。所以全靠我们这个心。因为我们的同分妄见都认为这个钢筋混凝土能把上面房子撑起来，所以就能撑起来。我们挑东西是肩膀能挑还是心能挑啊？就是我们的心在挑东西。如果在你不注意的时候，把五十斤的这个包袱放在肩膀上，百分之九十九要把腰扭伤了。所以心到哪里，哪里就有力量。
如是乃至过去未来无数劫中，舍身受身，一切习气皆现在前：我们现在能不能相信啊？我们过去世做过天、做过人、做过鬼、做过牛马猪羊、做过风云雨雾，你信不信？这都是我们自己的心在变化。
是善男子皆能忆念，得无遗忘，名念心住：这是二信位菩萨的境界。念心带有观照的意思，这里没有哪一法不是我的过去、现在、未来，好好作如是的观照。
（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷八》）
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