总撰稿 /北京史地民俗学会理事 张世强(小强）
倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鸇新习学，蟋蟀莫相催。
这是唐朝诗人元稹所写的诗作《咏廿四气诗·小暑六月节》，是一首关于小暑节气的诗。
今天7月6日，农历六月初一，正是小暑节气。而小暑节气的交节时间为22:19:49。暑，是炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意思是指天气开始炎热，但还没到最热。小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的大暑。所以，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”的说法，天气也将越来越闷热和潮湿，到7月15日，还将开始进入伏天。
说到小暑这个节气，其实各地的过法都差不多。不过今天是农历六月初一，这一天在老北京，可是中顶娘娘庙庙会的日子，当年在北京可是影响巨大。那中顶庙会到底是怎么回事呢？小暑这一节气，老北京人又会注意点什么呢？
“暑”字到底是什么意思？
说到小暑节气，咱们还是先从古文字中寻找这个节气名称的本意。小暑的“小”，与“大”相对，说明还没到最热的时候。那“暑”是什么意思呢？俗话说小暑大暑，上蒸下煮，可见暑字表示的这意思有多热了。暑字的上半部是日字，表示太阳，说明暑热是太阳造成的。下半部这是读者记者的者吗？实际这个字古时候就读诸侯的诸那个音，把它左边加一个言字旁就是诸侯的诸。可见“诸”字也是用它来标声音的，这是左边加偏旁。如果右边加个耳刀，就是首都的都，您看首都的都，也是以它为声旁。上面要是加草字头呢，就是著名的著，下面加四点底就是煮熟了的煮。这样我们也可以推断出，现在我们读“者”的这个字，以前就是读“主”。其实，现在这个“者”字也是“蒸煮”的煮字和诸侯的诸字的本字，所以，当年也被读作“主”。
另外，我们来看古文字，无论是甲骨文，还是金文，者都是象形字，上面是个木头的木字儿，周围呢点了好些点儿，这表现的是烧柴火，下边是个土台子，所以，者的本意就是祭坛，是祭祀用的，可以烧柴火做饭，跟这个字的形象是一样的。所以煮熟了的煮字最初也写成这样。我们说“小暑大暑上蒸下煮”代表这天气热呀，所以造字的时候，上面是代表太阳的日字，下面自然也就用了这个代表可以烧火做饭的“者”字。当然，这个字在古读音中可不读“者”，而是读作“主”。
东汉刘熙所作的一本训解词义的书，《释名》中，就用“煮”来解释“暑”，说暑“热如煮物也”，可见暑期的温度和湿度都达到了一定高度。再把暑热分出大小，月初的六月节为小暑，月中的六月气为大暑。为什么要放暑假呢？这是一年中最热的时段，正好和小大寒是相对的。万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮hé氛埃外，坐觉蒸炊釜甑zèng中。这是南宋大诗人陆游所写的一首《苦热》诗。这首诗我想就很好的诠释了暑日“煮”的含义。汉字的神奇之处，正在于本意的流变，一个暑字，让我们知道原来记者的者，本来读煮，那这个者字，上面再加一个日字，就是小暑大暑的暑，后来，这个暑字竟然会用煮东西的煮来解释，这真得佩服古人的脑洞大开。
进入小暑节气之后，也就意味着要进入到一年当中最热的时段了。在小暑节气中，还会迎来数伏。后面大暑就更热了，热在中伏嘛，大暑节气大部分时间都被中伏占据着。为什么这么热呢？这和太阳有关。按理说，太阳直射北回归线是在夏至交节。之后呢，直射点就开始向南移动了，但是夏至不是一年中最热的时候，这就和正午12点不是一天中最热的时候是一样的。午后才是最热。全年的情况跟这非常类似。过了夏至，才是最热的。
老北京农历六月初一有什么大事发生？
农历六月在古代北京可以说是一个欢乐的月份，都说六月六看谷秀，其实，六月六是个节日，叫天贶[kuàng ]节。
这天可是太有意思了，洗大象、晒经书，还是说叫“晒宝宝节”也行，反正是个有趣的节日。
当然，在老北京，今天，也就是农历六月初一，也是个大日子，这一天，也是中顶庙举办庙会的日子，中顶庙，是北京著名的"五顶"之一。五顶，属皇家庙宇，都建于明代，由东顶、南顶、西顶、北顶和中顶组成。
在北京众多的碧霞元君庙中，名叫"顶"的只有这五座。东顶曾在东直门外，现已无存；西顶在西直门外蓝靛厂，还存有较多的建筑；南顶曾在永定门外大红门凉水河北岸，现已无存；北顶在安定门外今奥运村；中顶在北京南中轴线永定门右侧的西铁营村。因城内中心之地为紫禁城，不能建庙，所以当时选址在城西南郊，也就是今天丰台区南苑乡的西铁匠营村里。
北京的五顶庙会除供人烧香礼拜之外，还各具特色。南顶跑车、赛马；东顶、北顶物资交流，买卖日用品；西顶则为皇帝幼童剃度的受厘之处；中顶，以其热闹非凡的社火、走会最为闻名。走会，就是我们今天所说的花会。
自2006年起，丰台南苑乡恢复了每年农历六月初一的花会，如期举办大型民俗文化节。邀请北京四九城各区的民间花会高手精彩献艺，成为京城的民俗盛会。中顶庙的走会为什么会这么有名呢，这是因为，当年的中顶有乾隆皇帝御封的"一统万年大鼓老会"，又名"神胆挎鼓"，意思是说它能形成壮胆扬威的效果。这种独特的花钹挎鼓已被收录到"中国民族民间舞蹈集成"北京卷，成为北京市非物质文化遗产之一。
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