紧撮谷道内中提，尾闾一起皱节骨。玉枕难过目视顶，来到丹田存消息。
往前又是鹊桥路，十二时中降下池。锁住心猿舍意马，要立丹田海底基。
一世快乐无穷尽，返本还原心自知。久练自成金刚体，百病皆除如童子。
周天法是心意堂珍藏之《六合拳谱》(乾隆十五年之手抄本)的高级内功心法之一，是习练形意拳必须的功法之一。
拳经云：人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂，归于一，终离不开呼吸。内功是以意念导引气血循环于人体经络的一种秘术，古来一直是道家的内传之术，一般人极难得到真传。
形意拳之内功也采用了部分道家的功法，前辈们对此多不轻易传人。拳经亦云：武芝虽精窍不真，费尽心机枉劳神，祖师留下真妙术，得此不可妄传人。
周天法主要是以意念导引内气在任督二脉中循环，便得气血得以通畅，使人益寿延年的一种功法，也是培基固本的基础功法。人之任督二脉同出一源，一行于身前，一行于身后，如同天地之子午。
丹书谓，任督二脉此元气之所由生，真息之所由起，修丹之士不明此窍则真息不生，神化无基也。任督二脉可分可合，分之为二，合而为一，周天法的实质就是把任督二脉合而成其一脉。
道家练丹讲进阴符，退阳火。肾之精气通过练功运至乾顶(泥丸宫)还精补脑，为进阴符。心之精气沉至海底(下丹田)玉液还丹，为退阳火。是谓人之真气升降之道。
人之身中有二窍，一曰玄关，二曰牝尸。玉皇经云：出玄入牝，若亡若存，绵绵不绝，固蒂根深。任督二脉，一阴一阳，任脉为阴血之母，督脉为阳气之父。任督二脉一通，百脉皆通，任督二脉与奇经八脉如同江河。任督二脉如同长江、大河，奇经八脉如同沼泽、湖泊，大河有水小河满，大河无水小河干。故《六合拳谱》中只讲周天法，而不言其大小周天就是此理，即小周天一通，大周天亦通矣。
练此功法时，应清心寡欲，心内空空然，茫茫然，如无物一般，道家广成子云：丹灶河车休砣砣，鹤胎龟息自绵绵。盖人身自有天地，一呼一吸，水升火降，息息自有根蒂，任督二脉随气运转，乃天地自然盘旋。故此功法之呼吸以腹式呼吸为主，要逐步达到细、长、匀、慢、无声及无息。
前辈在此功法练习时专有入静法诀：先定心，心定神宁，神宁心安；心安清静；清静无为；无为绝象，绝象觉明；神气相通，万气归根，合成一气(此即道家之无极势)。故练功时，必须心神安定，全身放松，不思不想，无我无它，好似木鸡植中庭，又如扁舟泛巨海，使大脑完全宁静下来，只想着真气运行的路线。
紧撮谷道内中提
撮谷道使真气由任脉之源撮抵督脉之中。谷道即肛门(魄门)，是练习内功的重要部位之一，练习时，紧撮谷道如忍大便状。内提气，外提肛。吸气时，前后二阴同时上提，要提紧以不泄气为好。此为真气走行督脉之第一关。
尾闾二起皱节骨
尾闾在尾骨之尽头，即长强穴。真气运至尾闾时，翻龟尾使真气上行，提胸肋，使真气上冲夹脊(辘轳关)，此为真气走行督脉之第二关。
玉枕难过目视顶
玉枕又称铁壁关，乃颈后高骨，是真气行走督脉之最后一关。真气行至玉枕关时，目上视使其顺利通过到达泥丸。
来到丹田存消息
真气通过玉枕后直上泥丸即上丹田，真气到上丹田，即达到了还精补脑的目的。
往前又是鹊桥路
真气在上丹田稍稍运行，即直下泥丸到印堂，通过鹊桥(舌)与任脉相接，真气过鹊桥时，舌需抵上腭，以接督脉之气，督脉之气化为水(津液)以意送下。
十二时中降下池
真气化作甘露(津液)过十二重楼(喉部十二关节)直达下丹田(华池穴)。华池及藏精之所，主炼精化气，其上下各有一窍，上通内肾，下通外肾，上窍上通可达脑，主还精补脑，下窍通外肾主以泄身内之浊精。
锁住心猿舍意马，要立丹田海底基
习练周天法主以意念做为导引，这就要求心无杂念，一心只以意念导引真气之走引，使丹田之气逐渐充盈。
一世快乐无穷尽，返本还原心自知
真气充盈，任督二脉贯通，就会使内气畅通无阻，使人精神饱满，神态威武，仪表光泽，身体健康，就能使人寿命增长。
久练自成金刚体，百病皆除如童子
如果经常练习此法，就能使内气充盈，内劲十足，使身体得以强壮，文可以养生，武可以御敌，从而达到年虽迈而气不衰，形虽朽而精不枯的境界。
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