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朱应忠/摄
据有关史料载，当时个旧地区所冶炼出的银锭成色十分好，而中原地区所生产的银还需个旧地区的银去掺兑，方能制成银两通行于市。而在3000余年悠悠的历史长河中，至少从春秋战国直至民国时期，主要通行的货币则为银锭、银宝、银两、银元等。那么，历代的中央政府对这一地区的掌控不至于太松懈，因该地的银既多又好，这一国家的重要财源之地，哪个统治者敢于小觑？笔者过去曾在卡房新建矿工作近20年，而在卡房新山龙树脚一带矿区——新建矿泥浆塘工区工作达12年之久，泥浆塘工区与新山龙树脚同属一矿区，两地相隔仅一箭之遥。闲暇之际，笔者常常徜徉于这一地区，悠游其间。此间，我发现一个奇怪、奇妙、奇特的现象。当时，工余时间，我漫步于荒山野岭间，沉思遐想于衰草莽原里。此间（上世纪70年代初），新山龙树脚矿区一带满目荒凉，人烟稀少，诚可谓“荒草埋幽径 村落少炊烟”。漫游中，看到从新山坡——龙树脚——鸡心脑——龙头寨——方连洞等地绵亘着高、宽、厚各约10余公尺，长达数十公里的铅渣堆积层，当时百思不得一解，这究竟是何年何月何人在此冶炼的遗弃物？怎会这么多？这样大的数量确实蔚为壮观，令人惊心动魄。以后，随着岁月的流逝，方知此乃古代在此冶炼银的废弃物，因为铅、银乃伴生矿，从铅矿中可提炼银。但是，究竟从何朝何代？即从最初始的阶段人们就在此地炼铅、炼银、炼锡？时至今日，均无人考订出来一段较为精准的时期，因此，龙树脚“铅渣之谜”及当时有多少人在劳作？兴起于何朝？繁盛于何代？又衰竭于何时？等等，似疑云迷漫，疑雾重重、至今均无人准确地解难透析！我们姑且不去考辩推断“铅渣之谜”等疑问，因为要梳理清楚这等问题，确实煞费周章，有待时日。但有一点我们基本可断定，即个旧地区冶金史悠远，而中央政府对此地的关注、控制也较早。3000余年以来的封建社会，历朝历代推行的又是汉文化，那么作为该地管理的官吏，理当随时向朝廷呈报该地的情况，无论奏章、密折、通牒、报告等文牍，均以汉文字书写呈报，在这些文牍中势必有该地名字样出现，但我们现今最早仅在明正德五年（1510）周季凤纂修的《云南志》中“临安府土产”条云：“锡，蒙自个旧村出”发见。那么从东汉至明代这一漫长的历史时光中，难道就没有史志典籍及奏章、密折等文牍提及“个旧”二字，回答当然是否定的。东汉至明朝时段近千年，其间历经了魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、元。其间，各类文牍势必提及个旧地名。所以，“个旧”一名的定称，绝不仅仅始于明代，它将大大早于明正德年间。然而，我们所能查询到的史料却又奇缺匮乏，没有强有力的文字史料佐证，谁又不可能主观臆断为个旧一名始于何朝何代。只能是抽象的说个旧一名由来已久，但起码可以说早于明代，而始于东汉以降。因为东汉的大史学家班固在其巨著《汉书》中所称的“贲古”，则泛指蒙自、个旧等广大地区，而个旧的具体方位、地名等在其书中未提及。从春秋战国至秦代，是中国历史上战火频仍的时期。当是时，天下纷争，中原逐鹿，群雄并起，征战杀伐。各诸侯国之间忙于互相攻伐，问鼎中原，争夺天下，无暇顾及对边地的开发与控制。而“贲古”地处西南边陲，莽荒僻远，与中土相隔，水远山遥，与中原鲜有联系，这是情理之中的事。因此，细查这段期间的史书典籍，均无“贲古”字样出现。公元前221年，秦始皇统一中国，然而至公元前206年，暴秦二世而亡，享国祚仅15年。虽然，公元前214年，秦始皇派军攻取“南越”（今两广地区），设置桂林、象郡。把50万罪徒谪戍到五岭以南和越族人民杂处……。可见，秦代虽是统一的国家，但其版图及势力范围亦并未达于“贲古”地区。岁月延至西汉，此为相对大一统的国度，据有关史料载，汉王朝为加强对西南夷，即川、滇族部落等的联系与掌控，曾戟指西南边地，派兵到该地征伐、戌戎、屯垦并置郡、县。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，太史公司马迁在其中有这样的记录：汉武帝元封二年（公元前109年）“兵临滇。滇王始首善，以故弗诛，滇王离难西南夷，举国降，请置吏如朝。于是以为益州郡，赐滇王之印，复长其民。”就在这一年，汉武帝改滇王国为益州郡，下辖24县中有贲古县，治所在今蒙自新安所一带，个旧为贲古属地。此前，司马迁曾奉汉武帝之命，来到川南和滇西北一带作过实地考察，也对滇族情况有所听闻，回朝后曾向汉武帝报告过，并写入巨著《史记》中。但可惜的是，太史公并未到过滇南一带，因此对贲古·个旧等地的情况鲜有记录。鉴于此，贲古·个旧等地的情况既在《史记》《汉书》中无详尽记载，那么，再查考同属于二十五史中的《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》〈《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等史书典籍，关于贲古·个旧情况均无须微消息。这有两个原因，一是古代前贤修史编志历来遵循一个原则和惯例，即“重人文，轻经济”，此例自太史公司马迁的《史记》始，其后，因因相承，直至《清史稿》均如此。修史编志的古贤对人物的描述、刻画往往浓墨重彩，竭尽铺陈描写之能事，而对经济方面的记叙则吝啬笔墨，轻描淡写。我们来细览《史记》一书，其中最精采的篇什是“列传”，“列传”共70篇，文字容量在52万字的《史记》中占的比重最大，亦最为精妙绝伦。如《廉颇.蔺相如列传》《淮阴侯列传》《李将军列传》《商君列传》等，太史公对廉颇、蔺相如、韩信、李广、商鞅等人物的刻画不厌其详、不厌其精，一个个人物形象鲜活凸显，真是栩栩如生，呼之欲出。读之如闻其声，如见其人，不禁令人拍案叫绝。而对经济方面的记述，如《平准书》等篇什与“列传”相比对，则较为简略、逊色。台湾当代大文豪余光中先生亦持这个观点，他认为《史记》中写得最精彩的是“列传”中的人物，而经济方面的记述却差强人意。二是笔者虽对二十五史通览过，但坦白地说，面对这浩如烟海的史籍，亦未做到真正意义上的细观微察。“贲古”“个旧”等的情况从眼皮底下溜走，这亦未可知。因此，笔者倡议：喜好或有志于研究个旧历史的人士，除再深入细致地查考二十五史外，是否我们可以再放大眼光，再拓宽视野，对一些“私乘野史”和一些“地方志书”，如成书较早的《云南志》《临安府志》《建水州志》《蒙自县志》等再作几番通览细读，说不定不远的将来，个旧悠悠开矿史，个旧古代经济发展脉络，个旧地名由来，个旧地名涵盖意义等等，将会有一个清晰而精准的凸现。笔者愿与这些人士共勉。其外，我们再来讨论“个旧名意”的问题。笔者除长期坚持“个旧名意”即“个纠”一说外，对另外流传较广的“古臼”“ 果作（觉）”二说亦有微词，疑窦时时存留、萦绕于胸臆之间。其实，我们只要对此二说详加精察细考，它们都经不起推敲和深究。我们先来看“古臼”一说，此说较为牵强附会。查考史籍，个旧建县至今百余年，即个旧建县于民国2年（1913），到2013年，个旧建县才整整一百年；蒙自建县700余年；建水建县千余年。此说中那个舅子的姐夫，当指蒙自县令。那么，就以蒙自建县最初始的阶段来看，应在元至元十三年（1276年），而明武宗（朱厚照）正德五年，周季凤对个旧就有明名载录，而此说在汗牛充栋的史乘中为个旧地名的最早出现，我们也持怀疑态度。据前所述，个旧一名的形成当在蒙自、个旧建县之前，即汉末至明代这一时期。另一说“果作（觉）”，经深研通察亦不能自圆其说。虽然这一观点首先推定个旧最古老的世居土著民族为彝族，对此观点，笔者完全赞同，持充分肯定态度。然而，问题却出在关于个旧地点的由来、含义上，此说称：古时的个旧是一片人烟稀少而荒僻的不毛之地。那时的村民，因山高缺水，气温低寒，全靠种荞为生。姆机语和倮语素称荞为“果”，荞做成的饭食叫“作”或“觉”。荞、饭连称“果作”或“果觉”。个旧、“果觉”谐音，其义就是种荞子吃荞饭的地方”。对此观点，笔者实在不敢苟同。试想，倘若按此观点推而远之，那么全国各地势必将有很多个“个旧”之称，因为彝族在我国少数民族之中是一个人口较多，分布较广的族类。若按此观点推之，全国960万平方公里的版图中，彝族居住在山高缺水，气温低寒，全靠种荞为生的地方当不在少数。譬如说楚雄彝族自治州，彝族众多，居住于高寒山区的人也多，但根本就没有“个旧”这个地名。就以四川省大、小凉山而论，这是一个彝族聚居众多的广大地区，其先民亦为世居土著民族——彝族，但是，我们细察大、小凉山地区地理详图，再推而广之，通察四川省地理详图，中国地理详图、古今历史地理详图等等，仅查有：大凉山地区中的马边彝族自治县中，有“依果觉”一地名，但这“依果觉”与个旧地名“果作（觉）”应无直接、间接或内在的联系。因为“依果觉”一地，其先民是否彝族？“果”是否“荞”，“觉”是否荞做成的饭，无从得知，而这里又多了一个“依”字，这就更加无从解释。因此，“依果觉”不能作为支持“果作（觉）”一说的有力佐证。遍查地理图册，“果作（觉）”“个旧”等杳如黄鹤，难寻其踪。再查考文字资料，再听街谈巷议及口碑相传，全国除仅有个旧一名称外，均不能耳闻目睹其他还有个旧一名的地方。如果说，不是此种景况，那么阅历丰富，见多识广的政治家、书法家方毅副总理亦不会对这个新奇、独特、蹊跷的个旧名称颇感兴趣，亦不会突发奇想的向与会者有此发问。综上所述，笔者一直赞同和支持“个纠”一说观点，对其他几说予以否定，但也不主观武断地就敲定和坐实个旧名称绝对就是“个纠”的唯一来源，因为世界上就从来没有完全绝对的事。随着研究的不断深入发展，随着地下出土文物的不断发现，同时随着文史资料、史书典籍、地方杂“志”、私家野乘、私人笔记等类的挖掘、发见，那么又有最强有力的史实、史料等来佐证个旧名意又有新说，这亦未可知，但在目前笔者仍然坚持“个纠”说较为精准，亦较合乎情理的观点。
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赵德怀，自幼养成了好读书，读好书的良好习惯，且此习惯始终坚持，乐此不疲。多年地方志编纂工作，获奖无数。退休后，读书、笔耕不辍，先后主笔编修大屯镇志、州三院志、个旧市城乡建设志、个旧供电公司志、个旧市教育局幼儿园志等。此外，曾有多篇评论、散文及短篇小说发表于全国及省、州、市各类刊物。曾多次应邀在州、市电视台讲述个旧历史，数次应邀在中央电视台录制节目中讲述个旧历史、个旧文化，得到广大观众的普遍认可、赞许。
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主编：赵鹏江 副主编：王鹏华 编辑：朱玛
