七夕的传说故事
文摘
餐饮美食
2024-08-10 07:01
山东
![]()
「济宁作家原创作品 文学爱好者交流园地 」
孔孟之乡 | 礼义之邦 | 物华天宝 | 人杰地灵
![]()
作者：杨 猛
![]( "音符动态简约分割线")
《荆楚岁时记》中说牛郎娶织女时，借天帝二万钱下聘礼，因久欠不还，天帝大怒，把牛郎赶到营室去做苦工，每年只让他与织女见一面。这里牛郎做得确实欠妥，不能因为娶妻心切，贷款时超出了自己的还款能力，沦为“老赖”;玉帝清收不良贷款的方式也有点简单粗暴。只是不知牛郎贷款的本息何时能还清……关于七夕，民间流传较广的故事是：受哥嫂虐待的牛郎与一头老牛相依为命，在老牛的提示下牛郎偷拿(也有说偶然拾得)织女的衣服，于是两人结缘、生子、男耕女织。后王母(或说玉帝)召回织女回天庭受审，老牛触断头上的角，变成小船让牛郎乘坐追赶(或说牛郎披上死去老牛的皮追赶);眼看就要追上时，王母拔下头上的金钗，划出一条银河隔断两人，只准他们每年七月七日过河相会一次。这个故事怎么感觉老牛有点抢戏?况且织女的主角光环被严重弱化!明代冯应京《月令广义·七夕令》引小说云：天河之东有织女，天帝之子也，年年织籽劳役,织成云锦天衣。天帝哀其独处,许配河西牵牛郎,嫁成遂废织任。天帝怒责令归河东,惟每年七月七日夜渡河一会。这是我很喜欢的一个故事：织女年年辛苦地织布，她编织的衣服华丽如云彩，玉帝体谅她一个人孤苦伶仃,把她许配给牛郎，但织女嫁人后竟然把编织的任务荒废了，于是玉帝生气地责备织女并拆散了这对佳人，两人仅每年七月七日的才能相会一次。这个故事完美解释了七夕为什么要有乞巧的习俗。织女编织的衣服在天界都广为认可，她自然精于女红(工)、心灵手巧，羡慕或是为了拥有织女的巧手能力，民间七夕这天就有了有趣的乞巧风俗。如七夕月下穿针乞巧：女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为"得巧"，罗隐的《七夕》诗歌中“金针穿罢拜婵娟”的这位，很可能是得巧者;还有七夕染红指甲乞巧：民间传闻在七夕这天染红指甲，干活时就会更利落。染红指甲要用到凤仙花，汪曾祺先生《淡淡秋光》写道：凤仙花可染指甲。凤仙花捣烂，少加矾，用花叶包于指尖，历一夜，第二天指甲就成了浅浅的红颜色;再如北方吃巧果、戴巧果串乞巧：巧果类似油面糕点，七夕吃了据说可以"得巧"，这比穿针乞巧来得容易，如用线将巧果穿成串儿挂起来，或是给可爱的孩子们戴上，织女看到说不定也会送巧给孩子呢。不过我对这个故事有一大疑问：为啥织女嫁给牛郎后，会把编织任务荒废?据说神仙是不可以有情欲的，也许牛郎走进她生活的那一刻，织女就丧失了巧手的神力。这个桥段有点像《大话西游》中的紫霞仙子，从至尊宝拔出紫霞的紫青宝剑那一刻起，紫霞仙子就不再是神仙了：因为她动了凡心……![]()
![]()
作者简介：
杨猛，家乡汶上，闲暇时写点关于美食体育的短文，跑步时我就开始想家。
![]()
相关阅读
济宁文学 原创作品
孔孟之乡 运河之都 文化济宁
微信ID：we-0537
长按识别下方↓↓↓二维码 关注我们
![]( "1476463858526407.jpg")
投稿邮箱：jnwx@foxmail.com
