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“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第二十季，我们邀请了上海市闵行区实验高级中学的青少年来诵读《本地闲话》。今天，你将听到的是《强势语言下上海闲话的今生来世》（上）。
上海自元至元二十九年（1292）立县后，一直只是个小渔村，小集镇。就是城墙建造后也仍一直处在农村包围之中，以至当年还有“上海城里人不出城门，照样可以到郊外踏青”的记载。
1922年修筑康平路时，该地属上海县法华乡，还有两个自然村矗立在那边。又因1927年前的六百多年中，上海一直隶属于江苏松江府，城区也处处依赖于农村，方方面面受农村的影响极大，上海闲话就是在这个农耕社会大背景下产生的，因此大量的词语都与农业生产、农村生活、乡村风俗有关。行用的语言，更是同吴淞江以南旧属松江府辖区的华亭、上海县一带的古代方言关系比较密切，这在历史上都有记载。
正如最新出版的《上海通志·方言》中所总结的：“现代上海话的直接源头是元明时代通行于松江府上海县一带的方言，与毗连的松江、嘉兴等地方言有特别密切的历史渊源关系”。
一
时至今日，方言赖以生存的背景、条件完全变了。就上海闲话变化来说，有的还是颠覆性的，有的到了边缘化的地步，于是有人担心上海闲语会消亡而呼吁立法保护等。上海闲话消亡是不大可能的，但它现在发生的极大变化却是实实在在的，而且还会越来越大，直至影响到以后的上海闲话。应该说，变化在上海闲话的发展史中一直存在着，不同的是于今为烈。
传统词语大量消失
清末民初各种小说、弹词、东乡调等及《上海俗语图说》记录到的上海方言词语，是当年包括上海城区、乡下在内的行用语言，但它们在今天的上海市区消失了，现在还有多少人能理解和在口语中讲“戤碰”“阿流”“潦桥”“杂合（音鸽）乱绊”这些老词语呢？
但当年的这些行用语言，它们大量地还在上海西南地区通行，从实词、虚词到俗语谚语，连詈话、秽语都保留着，《上海俗语图说》中出现的“戤碰”“阿流”“潦桥”“杂合（音鸽）乱绊”这些词语人人都懂，并三不时出现在口语中。
也有的传统词语被普通话词语代替了，这是另一种形式的消失。如“枪篱”不讲了，代之以“篱笆”；“籴米”不讲了，代之以“买米”；“杭尽”不讲了，代之以“很多”；“脉息”不讲了，代之以“脉搏”；“饭瓜”不讲了，代之以“南瓜”；“当五”不讲了，代之以“端午”；“庭心”不讲了，代之以“天井”；“生肖（音少）”不讲了，代之以“生肖（音小）”；“日头”不讲了，代之以“太阳”；“油着桧”不讲了，代之以“油条”；“浇花布”不讲了，代之以“蓝印花布”等等。这其中有些有合理成分，如带有蔑视成分的“告化子”“讨饭坯”，用中性的普通话词语“乞丐”代之，就有较多的人性意义。
2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第二十季，我们邀请了上海市闵行区实验高级中学的青少年来诵读《本地闲话》。作为“发现闵行之美”文史丛书“民艺乡俗”辑的组成部分，《本地闲话》就是我们本地语言学者长期研究和坚守的成果集。书中所选文章均在各类学术报刊上公开发表过。为了较为系统、完整地体现闵行地区方言的特性，对地域文化传承的影响和作用，我们把它分成“吴侬软语”“西南方言”“浦江谚语”“马桥土语”四个部分。从这些文章中读者可以大致了解吴语方言的划分、上海话在吴语区的地位，以及闵行地区方言的特征、浦江谚语（沪谚）的文化价值、马桥土语的源流等。
信息来源：惬意浦锦、今日闵行
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