法华精要192：闻大法你当下「离诸障碍」

文摘 2024-10-15 04:00 河南

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印广法师法华精要

汝等天人、阿修罗众，皆应到此，为听法故：来干什么？听法。佛出世间就是讲经说法。

尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，随其所堪，而为说法，种种无量，皆令欢喜，快得善利。是诸众生，闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云，雨于一切卉木丛林及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。

佛教化众生，首先用「意轮」鉴定众生根机。当然不是一个一个来，是观察整场法会的。一般地，相同根机的众生自然而然就能聚集到一起。阿赖耶识这个系统程序会自然调理。比如一百个人在一起，绝对不会所有的人同时拥挤到一个厕所去。冥冥中一种力量在调理，普天之下都是的，就这么不可思议。

佛就是我们真心本来面目的化身，出来告诉我们自己的真实情况。他从那里过来，带个信给我们，是这么回事——你们要明白呀，我们最大的毛病就是自以为是——当你这样想的时候，有时不一定就是你自己在想。比如我们要想做什么坏事的时候，想到诸佛菩萨、天人鬼神大众，众目睽睽，你这个心是不是收敛呐？你不要以为没有人看到。

我们从出生那一天起呀，就有两个神明昼夜跟随，当本期生命结束的时候，到了我们该去的那个地方，专门有个大镜子，叫孽镜台——把你这一生的事情全部显示在那里，给你一个思考、反省的机会。据说我们每个人的全部档案资料，都存在第二层天的阿卡西图书馆。在中阴身期间自己都可以调出来看一看，你无量劫以来到底干了些什么？

皆令欢喜，快得善利：佛是良苦用心呐，费尽心机，而且要让接受教育的人感到欢喜。「快得善利」：很快就能成就道行。当年讲四十一年的小法，与我们无量的时空生命相比，是不是很快呀？最后八年又归入大法。我们这个「快」，是相对于修其它法门人而言更快，一步登天。严格地说，我们已经很惭愧了，你现在成佛都晚了，你还等待什么呀？现在这个世界千变万化，人命在呼吸之间。晚上睡觉的时候就想，我明天早上就要死，我现在该怎么办？作如是的观照，你才能立于不败之地。你今天推明天，明天推后天，你越推事情越多。

就有这样的人呐！说是媳妇坐月子，回去照顾几天。实际呢，现在几年了，可能孙子七八岁了，影儿都不见了。然后又变成几年：哦，等小孙子上了幼儿园；等小孙子大学毕业，然后再给他抱孙子的孙子。你越不丢下越丢不下，事情越来越多。你现在放下家庭放下儿女，今生能够了脱成就，你能帮助他们生生世世。否则你这一世帮不了多少忙，那么未来世呢？大家都一起完蛋。更何况我们还有生生世世父母儿女的生生世世，要想明白，就看你能不能抓住当下。你抓住了当下，功德无量。这是大慈大悲、大孝大顺。因为这个法是「快得善利」之法。

是诸众生，闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法：上面是「意轮鉴机」，这里是「口轮劝诫」。明白这个道理以后，当下安稳。「现」就是现在；这个「世」就是当下一念，当下解除对死亡的恐惧。一个人如果不怕死的话，你已经解脱了一大半。「后生善处」这是来世的果报。「善处」一定是佛土。「以道受乐」：凡是明心见性之人，他生生世世都是大福报，或者在天上，或者在佛土，或者到人间。他生生世世都不会退转，「以道受乐」。你没有明白佛理，只知道念佛、拜佛、行善、积德，也能得到大福报，今生今世就能健康、长寿、发财，来生来世做贵人富人，但是超不过第三世，佛法里叫「三世冤」。往往这些官位很大、腰缠万贯之人，他看不起念佛人，因为这一念心他来世必受恶报，这叫痴福。有智慧的人不修人天福报。

既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道：法有大小，闻小法也能慢慢离开烦恼习气和障碍，渐渐入道;闻大法你当下「离诸障碍」。

（摘自印广门清法师《法华经讲记》之药草喻品第五）

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妙法莲华经

“语言和行为”都需要脑袋思维指挥，脑袋没有思维指挥的时候这些“语言和行为”在不在？在，在哪里？你找不到一点痕迹，不在，不在又怎么做得出来呢？好好想明白这个问题，你开大智慧了。

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