借钱最成功的炒股人就是《天道》的作者,可惜英年早逝!

文摘   2024-11-10 00:02   广东  
关注我的你,是最善良的!

只为苍生说话,用笔杆子道明事态原委、丈量人间温情。






可惜英年早逝!





2008年,有一部电视剧上映,反响平平,甚至无人问津。然而14年后,这部剧却口碑逆袭,突然蹿红,豆瓣评分飙至9.2。到今天,这部剧依然热度不减,被无数观众奉为“商场圣经”。这部神剧就是《天道》。


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借钱最成功的炒股人就是《天道》的作者
剧中人物不多,却展现了人性之间的激烈冲突;情节虽然简单,却揭露了复杂的财富秘籍。《天道》用尖锐的视角勾勒出众生相,让我们看到小人物的挣扎与沉浮。更重要的是,其中暗藏的4个财富底层逻辑,看懂受用不尽。
“股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:
把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。

私募基金是从狼嘴里夹肉,
这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。”
芮小丹说:“元英,你想过没有,如果那支股票没有挣到一倍以上的钱,你给欧阳定的出资额就显高了,这对她是个压力。”丁元英说:“有可能,但这种可能性很小,而且可以补救。” 芮小丹问:“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢?为什么一定要在明年5月卖掉?一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。
丁元英说:“这个问题很复杂,有技术面、制度面、产业结构……很多因素,我跟你说不明白。这东西有点像禅,知之为不知,不知更非知。”芮小丹说:“书店里教人炒股的书满柜台都是,怎么到了你这儿连说都不能说了。
丁元英说:“真有赚钱的秘笈人家能告诉你?能那样赚钱也就不用写书了。”芮小丹点点头:
“也是。

丁元英说:“香港回归是政治问题,
是国家主权问题,至少近期不是经济问题。十五大是要解决政治、经济的基本策略问题,国有资产重组、债权变股权这些改革举措已经势在必行,这里面既有政治经济学,也有市场经济学,既要为改革开出一条道,又要分解改革的阵痛,这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下,你既得盯住庄家的黑手,也得盯住衙门的快刀,你得在狼嘴里有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。”
《天道》里,有一群生活贫穷的人,他们就是王庙村的村民。在王庙村这个穷困潦倒的小地方,年景好的时候还能勉强糊口,碰上收成不好,大家伙只能勒紧裤腰带生活。日子实在过不下去了,村民们想的不是换个法子谋出路,而是跪拜老天保佑能发财致富。他们大部分人只知道靠天吃饭,却从不思考如何去解决问题。
后来政府为了扶持村民,特意给他们建了翻砂厂、木工坊。可是建厂没有多久,村民们就巴不得立马发家致富。一旦厂子效益不好,他们就开始怨天尤人、破罐子破摔。
《认知觉醒》里说:“人类的天性是在欲望上急于求成,在行动上避难趋易。”毁掉一个人,就给他足够的安逸。这种安逸,未必是财富上的充裕,而是思想上的不思进取。总是习惯于现有的懒散状态,而不设法去改变,就很容易陷入命运的死局。路遥说:“你在人群中看到的每一个耀眼的人,都是踩着刀尖过来的。你如履平地般的舒服,当然不配拥有任何光芒。
一个人想要致富,就要培养一种舍易求难的精神。其过程就如同一次次逆水行舟,需要逆着人性一直向上划行。当你能够克制自己的惰性,逼自己去突破原有的生活,命运才能出现真正的转机。
心理学上有个著名的“个人构念论”。是说一个人的认知,是由他过去的见识、经历、思维等形成的。很多时候,贫穷不是命运使然,而是认知局限所致。不懂得多维突破,人只能被困在死循环里。
《天道》里,丁元英和叶晓明等人开了一家叫格律诗的公司,主要负责生产音响。当时,全国音响最牛的品牌叫乐圣,在市场上占据很大份额。格律诗步入正轨以后,丁元英要求降低自家音响的价钱,目的是打价格战最终从乐圣那里分得一杯羹。叶晓明等人听完瞬间就蒙了。在他们看来,降价就意味着营收锐减,这对公司来说是死路一条。
很快,乐圣以不正当竞争为由,一纸诉状将格律诗告上了法庭。叶晓明等人听到消息后,立马退出了格律诗公司。结果,格律诗赢了这场官司,公司市值瞬间翻了好几倍,叶晓明等人立马悔不当初。有句话说:“赚钱,就是认知的变现。你的认知有多么卓越,能抓住的财富就有多丰厚。
赚到的每一块钱,都是实力的变现。财富专家托马斯·J. 斯坦利,曾提出这样一个著名的观点:人的收入只能增长到其能力增长的程度。也就是说,每个人的财富都是跟自己实力相匹配的。当你困于贫穷的时候,最重要的不是想着一夜暴富,而是脚踏实地将自身能力打磨到顶尖。
《天道》中,刘冰和欧阳雪原本都是在社会底层摸爬滚打的小人物,但结局截然不同。刘冰起初在古城卖唱片,机缘巧合下认识了丁元英,于是二人有了几分交情。后来丁元英要组建一个音响公司格律诗,作为同行的刘冰听说了,死皮赖脸地要加入进来。
进入公司之后,刘冰因为能力不足,只能担任一些跑腿的工作。但他不满足于做这些工作,也没有沉下心来提升自己的业务水平。整天吊儿郎当地四处闲逛,甚至还开着公司的宝马车到处炫耀。
当格律诗遭遇危机的时候,刘冰又因目光短浅退股,最终错失了机会。绝望之下,他选择从天台一跃而下结束了自己的生命。纵观刘冰的一生,其实遇见过很多翻身的好时机,但都因能力不足而无法抓住。反观欧阳雪,原本只是一个收入微薄的服务员,最后却成长为身家不菲的饭店老板。她的成功之路,其实就是一场自我能力的修炼。
年轻的时候,欧阳雪为了生存,进入一家饭店工作。在饭店打工期间,她有了一个梦想:以后要开一家自己的餐馆。她会观察别人家餐厅环境的设计构想,去体会服务员的待客态度。她专门去品尝不同餐饮店的菜式口味,做比较选择。
欧阳雪的苦心钻研,让她的能力飞速提升。短短几年,她就掌握了国内最顶尖的餐饮管理方式,成为赫赫有名的餐饮业商贾。作家水木然说过一个概念,叫“财富守恒定律”。一个人最终拥有的财富值,取决于他对世界创造的价值总量。能力不够,即便天降横财也会如掌中流沙,很快便没了。而如果你能够不断精进自身实力,那么所有期待的财富,最终都会源源不断流向你。
《天道》中,有这样一位特殊的人物——冯世杰。作为格律诗音响公司的股东,他每天想的不是如何多赚钱,而是如何帮助王庙村的村民脱贫。在第一次股东大会上,他问丁元英的问题是,万一公司靠不住,农户的钱怎么办?在公司每一个生死存亡的时刻,他心里惦记的永远都是村民。后来,格律诗音响公司遭遇官司危机,一时茫然的他虽然选择了退股,可退股以后,他一想到王庙村村民的利益,马上就后悔了。
为了弥补遗憾,股份卖出去后,他没想着要换成现金,而是想着用股份拿回音响公司的设备。他的解释是这样的:“农户建个生产线不容易,设备能保多少是多少。靠着这些设备,我还能出去跑跑销售,找条活路。结果格律诗赢了官司后,冯世杰因为手握王庙村的生产设备,又重新回到了格律诗。以设备入股,反而得到了比之前更多的股份,最终冯世杰笑到了最后。稻盛和夫说:“利己则生,利他则久,利他是一种高级的利己。如果一个人只关注自己的利益,路就会越走越窄。相反,能够以利他之心行利他之事,带来的才是持久的双赢。
20世纪80年代,企业家高文光创办的公司主要经营五金机电。有一次,一位业务员被批发商指派去给客户送货。业务员到了以后跟客户谈判,以后直接从他那里进货,省去了批发商的环节。回到公司,业务员兴冲冲地把这件事告诉了高文光。他以为自己会得到褒奖,没想到高文光严厉地批评他说:“假如钱都让你赚走了,别人都没钱了,你还赚谁的钱呢?
正是凭着这种利他精神,高文光才把事业越做越大,最终成为当地有名的富商。与人相处,极致的利他,往往才是最好的利己。因为没人愿意和只占便宜的人相处,也没有人喜欢和机关算尽的人共事。当你愿意分别人一杯羹,日后别人也自然愿意扶你一把。心怀一颗利他之心,最终得到的会是长久的福泽和馈赠。有人说,《天道》是这个时代的“穷人逆袭指南”。
因为它深刻揭露了一个真相:穷人和富人之间最大的差距,从来不是金钱,而是生存的底层逻辑。如果人不能透过现象找到本质,再怎么努力也是枉然。
回到天道中的丁元英,他组建的私募基金,经过11个月的时间,利润高达80%以上,就是说,你给他100万,他能帮你赚80万,本金加利润,是180万。这是一个利润非常高的数字,谁看了会为之心动。丁元英的私募基金,他们分别是委托方,担保方,和被委托方(丁元英),利润分配是这样的:委托方(60%),担保方和丁元英(40%),其中担保方是(40%*70%=28%),丁元英占(12%)
经过差不多一年的运营,投资方投的钱差不多总体利润翻倍,用当时他们投资基金内部的人的的话来说,这个生意是只赚不赔,还不会受到税务等其他事情的干扰。但是,就是在这么好的情况下,丁元英却以心里不是滋味,而选择了将他所运营的私募基金解散。难道真的就是心里不是滋味这么简单么?
我们简单的梳理一下。因为他心里不是滋味。当时的国家正在改革开放发展期,他却用外国人的钱从中国股市赚钱,还被外国人称国内股市提款机,从道义上,是要受到国内人士的谴责的,也受自己内心良心的谴责。
其实丁元英对自己的祖国还是很关注的也是有感情的。他跟韩楚风一块喝酒的那个晚上,丁元英说:“改革开放、摸着石头过河,咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场,得先活下来。等定下神,时代已经变了,真的是穷则思变了,可中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远?韩楚风说:“所以要转变观念。
丁元英说:“是转变政治文化观念还是传统文化观念?传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼?如果我们的文化适应生产力发展的要求,那就不用转变观念了,中国人坐庄家,让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》,多辛酸!”以丁元英个人的知识智慧能力来讲,做点实体企业,或是做点其它什么行业,赚钱肯定是没有问题的,
但是他性格和思维方式决定了,他不喜欢与人打交道,他的思想充满了对传统文化自己的见解和自卑,他找不到同类人,这样就造就了他自己的一个圈子。没有人能真正走到他的内心,没有同频交流的人。就像是尼采说:更高级的哲人独处着,这并不是因为他的孤独,是因为找不到同类。
丁元英需要的,是思想的追求灵魂的安住而不是金钱上的追求。他自己曾经写过的那首诗《自嘲》,文为心声就是丁元英的真实写照:本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。以前没钱的时候,高谈阔论不现实,现在赚了一些钱了,对他来说,囊中不再羞涩,心里上的这份追求就有资本去实现了。就要找个地方清净,清净,不找谁惹谁的活着。
他的委托方都是西方的资本家,而这些人都是以赚钱为目的的,让经济利益最大化,丁元英的这个私募基金恰好满足他们的需求,投资好,见效快,收益高。利润达到了100%,那如果随着市场规律的变化,今后会是什么情况,谁也不清楚,尽管好像丁已经掌握了所谓的文化密码。
如果今后赚的钱没有像这次那么多,丁元英同样会受到委托方的质疑和谴责,到那个时候,就有可能不是冻结他的资金3年这么简单了,用他自己的话就是:“股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。
没有一样产品或技术是一直赚钱的,随着市场规律的发展,一定也会受到影响,即使能够及时调整了,谁都不敢也不能保证是一直赚钱。
就像丁元英说的一样,这就好比从儿狼嘴里抢肉,你得在儿狼下嘴前拿到手,也得在猎人下刀子之前收手。哪一个火候掌握不好,就会付出惨重的代价,这个结果是他不想看到的。丁元英做出解散私募基金的决定,其实是她自己内心思想的一个博弈,对市场规律的一个尊重,也是为了实现自我心理需求的一种体验。还有一种他通过自己的思维方式对股市的一种感悟,就像他和芮小丹的对话。
芮小丹说:“元英,你想过没有,如果那支股票没有挣到一倍以上的钱,你给欧阳定的出资额就显高了,这对她是个压力。”丁元英说:“有可能,但这种可能性很小,而且可以补救。” 芮小丹问:“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢?为什么一定要在明年5月卖掉?一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。
丁元英说:“这个问题很复杂,有技术面、制度面、产业结构……很多因素,我跟你说不明白。这东西有点像禅,知之为不知,不知更非知。”
芮小丹说:“书店里教人炒股的书满柜台都是,怎么到了你这儿连说都不能说了。”丁元英说:“真有赚钱的秘笈人家能告诉你?能那样赚钱也就不用写书了。芮小丹点点头:“也是。
如果真的看看书店里教人炒股的书,就真的能赚钱,那还写书干嘛?直接赚钱就好了!~而当你能够深入探知赚钱背后的真理,那么终将迎来人生的逆袭。点个赞,
和朋友们共勉。

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