弘扬传统文化 温暖世道人心
游学的第一站是醉翁亭，这是自书院创办以来十八年内，汉风先生第三次带领师生们来访此亭。亭是一种中国传统建筑，源于周代，多建于路旁，供行人休息、乘凉或观景用。亭一般为开敞性结构，没有围墙，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。因为造型轻巧，选材不拘，布设灵活，而被广泛应用在园林建筑之中。中国的名亭很多，最著名的为北京的陶然亭、杭州的湖心亭、长沙的爱晚亭、滁州的醉翁亭。醉翁亭为四大名亭之首，又被称为“天下第一亭”。它距今已有近千年的历史了。宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修被贬到滁州做知州，常在此饮酒赋文，琅琊寺住持僧智仙和尚专门为其修造了这个亭子。欧阳修自称“醉翁”，便命亭为醉翁亭，并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》。
下午二时，师生们聚集而来，亭子内外摩肩接踵，几无立足之地，东面的山坡上也坐满了人。小弟子们在醉翁亭前举行集体诵读会。“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”朗朗书声飘荡于山峰溪谷之间，与山风拥抱，与落叶共舞。我们相信所有参加此程游学的孩子在将来学到这篇课文时，瞬间就可以连接到醉翁亭千年积蓄的能量与此时此刻的场景。正如先生所言，不来醉翁亭，《醉翁亭记》只进入脑海；来了醉翁亭，《醉翁亭记》就会进入心灵。这是两个不同的维度。
诵读会结束后，汉风先生在现场为大家做了《沐浴醉翁亭中的人性光辉》主题分享，分享从问答开始。第一个问题：醉翁亭美不美？大家异口同声说“美”。第二个问题：它美在哪里？大家看法迥异，不一而足。先生说，如果用肉眼看醉翁亭，只能看到有形有像的部分，比如它的建筑样式、规模、材质、结构等。如果打开慧眼、天眼、法眼，就会发现用“美”这个字来形容醉翁亭有点太尴尬了。醉翁亭何止是美呢？先生说，它承载着中国文化的精神与品格；蕴含着古圣先贤的道德与情操；昭示着华夏历史的厚重与积淀。醉翁亭因《醉翁亭记》一文而名闻天下，而《醉翁亭记》又因作者的道德修养与旷达胸襟而名传千古。所以，这世界永远都在“天下万物生于有，有生于无”的规律中演进。
《醉翁亭记》文中说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”先生问：“为什么？”现场的小弟子们纷纷举手回答。小弟子陈汀冉说：“因为山水之间蕴含着无限的能量。”有一位刚进入书院不久的家长不禁慨叹：“一个只有11岁的孩子，竟然能给出这样的回答，如果不是亲耳所闻，简直不敢相信！”文中又说：“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”先生说，欧阳修身为一州之长，能做到与民同乐，说明他不仅没有世俗的分别心和傲慢心，反而心中装着黎民百姓，甘愿俯下身子，和光同尘。这种精神品格和道德修养，值得我们所有的人学习。我们也由此看到了他的人性之光熠熠生辉。我们站在这里，当然就沐浴在了这位先贤的人性之光中，倍感光明与温暖。
先生的现场讲学如甘露法雨，润泽心灵，他说，滁州城中有数不清的建筑，华夏大地有多如牛毛的亭子，为何这醉翁亭如此有魅力？因为这里沉淀着他的主人那圣哲之情、贤者之风、道德之光。我们来这里，生命被照亮，然后再去照亮更多人！这就是书院组织大家来这里游学的意义……这初冬午后的醉翁亭因为有了书院三百多位师生的来临，而生机盎然。
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