新修的文源广场，是一种全新的居住文化“栖息文源”生活，一种全新的生活主张“大隐于市的文化庭院”，它不仅构筑了充满人性化的生态空间，充分发挥了公益性事业单位的作用，成了人们寻觅文化的好地方，反映大波那村物质文明和精神文明建设的重要窗口，还有绵延恒久的文化渗透力，让心灵和思想从此有了搁浅的滩岸。

——题记

大波那村藏录着的是大波那文化的页页书卷，承载着的是大波那人质朴深沉的情感，镌刻的是大波那历史的足迹，撑起的是大波那文化的苍劲之根。

在大波那两千多年的历史长河中，有与一座传奇的龙山为脊梁，一件全国最大的战国铜棺为文化，一股千年的龙泉水相伴共生，一个有文化厚重的文源阁，一座孔庙（御学，如今的文源广场）等文源建筑。

我多次走入文源广场，写下了一些歌颂文源广场的一些文稿，2021年8月26日，我参加了由祥云县文联组织的“七个专项行动暨乡村镇兴专题采风活动”，我与采风团20多为作家、摄影家们，再次走进文源广场。

新修的呈四方形的文源广场是原先的大波那文庙旧址。大波那文庙，又称孔庙或御学，是儒生学习的场所，也是一年一次祭孔的重要场所。据《大波那文源广场记》述：其原址为古先贤兴建的孔子庙、文昌宫及明清时期举办御学之场所，始建年代已不可考。近现代乡绅于二十世纪初期改造办为文源小学。新中国成了后陆续添建房屋办成公立小学，定名为大波那完全小学。教育学制改革时期，曾举办过小学附设初高中，培养造就了一批卓有建树之人才。

文源广场位于大波那老城中心，坐拥城市的繁华，门外是紧挨的村落、都市、大波那小学和东面至今还留有石拱桥的后沙河、南面的前沙河、西面的小龙沟、北面的龙江河等四面都在溪水流淌的小河，门内是庭院。

而这四条小河中，要作特殊叙说的是龙江河，她带着七彩小溪的记忆，讲着美丽的传奇故事，穿过村前，以大地为琴，临流动操，自弹自听。

据说在很久很久以前，大波那龙山前是一片茫茫无垠的大草原，在这片苍茫的草原上，有一条叫雨补的河流，水面宽阔清澈，由于水量充沛，河水静静地流淌着。这条流淌千年的雨补河是由迹地龙王所主宰的。雨补河边聚居着一群夷族人。迹地龙王的女儿彩秀和勤劳健壮的彝族小伙七顺相爱了，爱得是那样的浓烈，那样的淳厚。

那彩秀能歌善舞，生得甚是标志出尘，真的是：

万种风流不可挡，梨花带雨玉生香。

翠禽啼醒罗浮梦，疑是梅花靓晓妆。

丹脸笑回花萼丽，朱弦歌罢彩云停。

由于天庭规定仙凡不许通婚，迹地龙王又不忍心让自己的女儿伤心，背着天庭偷偷为女儿彩秀和七顺举办了婚礼。

婚后的彩秀和七顺度过了一段幸福美满，自由自在的农家生活。

一年过后，彩秀生下了一个白白胖胖的儿子，取名叫阿云。

这件事最终还是让天庭知道了，天庭大怒，严重惩罚了迹地龙王，把迹地龙王调离雨补河，强制分开了彩秀和七顺。

让彩秀回到天庭，让七顺留在无那因村变成了绣球山。

彩秀由于思念七顺和阿云，就变成了由她一家三人名字组成的“七彩云”，经常依附在绣球山边的龙山上。

从此，雨补河水减少了，慢慢地转变成了地下河流，形成了一条细流，周边的绿地少了。

一天，七彩云飘到了小溪边。小溪很羡慕七彩云的美貌，希望自己也能拥有它的美丽。于是小溪对七彩云说：云彩妹妹，你的蓝色多明亮，多漂亮啊，能不能送我用一用呢？

这下可把七彩云难住了，它想：这怎么行呢？要知道这蓝色可是我最喜欢的颜色啊！但是小溪太可怜了，瞧它的身体，灰黄灰黄的，太难看了！嗯，还是给它吧！于是，云彩把自己那美丽的蓝色贡献给了小河，一眨眼，小河穿上了新装，变得漂亮极了，远远望去，它就像一条明亮的蓝丝带。七彩云高兴地笑着离开了。

又一天，七彩云又飘到了一片草原上，但这草原似乎被破坏过，草是黄色的，没有一点生气。七彩云看着草原，心里很难过。草原对云彩说：把你的绿色给我吧！你的绿色多漂亮啊，一看就像春天到来了一样。七彩云很同情草原爷爷，于是把自己的绿色贡献给了草原爷爷。一下子，草原爷爷恢复了以往的生气，它对云彩说：谢谢，你会得到回报的！七彩云听了，快乐地飞走了。

再一天，它飘到了一株绣球花旁边。看见绣球花无精打采的，艳丽的红色也不在艳丽了，原来它生病了。绣球花乞求七彩云给她一点点红色，让她重新成长起来。七彩云觉得绣球花太可怜了，于是毫不犹豫的把自己的红色全部给了绣球花。看着她的脸慢慢红润起来，七彩云心里别提有多开心了！

七彩云披着四色彩衣继续飘啊飘，它飘到一片金丝菊旁边。金丝菊很喜欢七彩云那金灿灿的黄色，就对七彩云说：你的黄色真好看啊，金灿灿的，让人觉得心里暖暖的，能不能送给我呢？七彩云想：嗯，金丝菊的黄色也很好看呢！只是看着不太灿烂了。我帮帮他吧！于是七彩云把自己的黄色送给了金丝菊。金丝菊瞬间变得精神起来。七彩云看了，心满意足地飘走了。

就这样，七彩云把自己的青色给了大山伯伯，把橙色给了橘子弟弟，把紫色给了紫丁香姐姐。

七彩云又来到了干旱地区。它看到平原大地一片焦渴，雨雪隐藏，河流干枯，花草枯萎，麦苗枯黄。生命之源水，无处寻觅，人们只好蹲在田间地头无可奈何地摇头叹息。

七彩云心里难过极了，它不想看到这些可怜的生灵就这样干死啊！于是，它在心里做出了一个艰难的决定。它把心一横，化成了一场春雨，淅淅沥沥地滋润着大地。大地在如饥似渴地吮吸着甘甜的雨露。草绿了，枝条发芽了，河流在欢唱，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿。

从此，那片七彩云经常关顾这里，雨补河边才有了一片绿色田园。

这美丽爱情的永远定格，造福了这片七彩圣地。这里的人们不仅永远记住在绿色田园间，有一个美丽的七彩云传说，还可以不时观看到美丽的七彩云。

后来，王然于一行受汉武帝的指派，追寻皇宫一梦彩云，经过艰难困苦至此，七彩云在白崖尘埃落定，曾津津有味听此传说后，回望白崖上的七云彩，依依不肯离去。但皇命在身，还是告别了勃弄王和大臣们，回宫禀报。由于汉武帝的梦中彩云飘到南方的白崖，汉武帝就白崖地区的周边云南驿建立云南省，在大勃弄建天义阁的同时，也把雨补河改为与天子有关的“龙江河”。

但这些都不是我想说的，我要说的是龙江河开阔坦荡、晶莹明澈，被大波那境内连绵的群山所迫，她那诗情画意的河水，从龙眼由北向南，经东甸上村、江尾村，曲曲折折，跌跌撞撞，时而温顺地旖旎缓行，时而愤怒地激流勇进，携带着丰富优越的水资源一路长流，浇饥灌渴、调温养气，灌溉豆田坝、水田及河两边的土地，直通练渡村，余水排入中河，汇入渔泡江，归流万里金沙。她曾经像一位位慈祥的“母亲”，精心养育着大波那的稻谷、小麦、玉米，养育着大波那花草树木，养育着大波那飞鸟走兽家禽家畜，养育着依江而居，依山而作，依水而生的刘厂镇人民。你终日厮守、相亲相伴刘厂人民，给了人们最惬意最舒适的怀抱，让人们长出飞翔的翅膀和无数的梦幻河流，是实实在在地注入了我的血液深处、心灵深处、思想深处的河流。你日夜不停地流淌着，流去了父辈的烦恼，医好了家乡的创伤，给人们带来了欢乐，也带来了希望，像年复一年哺育牛羊的草原，温柔美丽无私，满足了她的儿女多少心愿，滋润祖祖辈辈生活的田地。

龙江是历史老人，记载着过去的一切。在老人的诉说中，在她们祖上的那代就依靠着这条河生存，虽然这条河好似一个驼背的老人躺卧在小镇的中央，像一段古老的传说，低低的叙述着这个小镇的盛衰兴荣，又像一段铭刻着甲古文的往事，带着古老的遐思慢慢走来，但你神秘而又坦荡，温驯又凛然不可侵犯，让人肃然起敬。

龙江河是活的，宛如一条明亮的带子一般，伴着眺跃的阳光，伴着人们快活的心，在追逐；龙江河是静的，像一位喜爱静谧的少女，许久许久地沉思着；龙江河是软的，风儿姑娘用纤细的手抚摸着河面，让你感受到极温的水流好象流进了你的心田深处。

龙江河，大波那人民怎么也忘不了她的体温，她的气息，她的声音！忘不了阳光灿烂的时光，也忘不了那些风雨频袭的日子。她的厚爱，也培育了大波那人民寸草回报的心愿。

龙江河，大波那人民的生命之河，人们把她的粼粼波光印在脑海，把她涓涓亮影记在心窝。

龙江河，她是一部有着丰富滋养力的书，供大波那人民今生今世不断地打开，不倦地翻阅。

我一连用了三个“龙江河”歌颂她，赞美她，就因为在远古的时候，她是一条蕴蓄着力量的巨龙，从神奇的龙山腾空而起，直上云霄，用她有力的尾和爪，疏浚了一条通往渔泡江的河，荡涤了邪疫瘴疠，让清明祥和笼罩着这片土地，于是，她才得了龙江河这么动听的美名。

龙江河美，天地欢畅。东风劲吹，英姿飒爽。巨龙腾飞向天外，扬帆奋进壮炎黄！今天，大波那的儿女们，为她梳洗岁月的沧桑，梳洗远涉的尘埃，洗去心灵的伤痕阻隔，梳洗千万年的疲惫，让她永远流淌平安、欢欣和甜蜜，让她的未来，柳枝殷勤召唤，绿水载着红日，花团锦簇般的美丽。让她迂回在文源广场的北面，穿过街巷，让人们聆听她古朴、祥和，充满了诗意的细浪音符；让喝着龙江河水成长的乡民，用睿智靠山栽树、伴水开荒，依托丰富的水资源和山地资源优势，大力繁殖红梨、蚕桑等绿色生态产业，“种植”出别具特色的生态效益、社会效益、经济效益；让她的温柔、仁慈、坚毅和不绝的浓情，与心连接在一起，闪动深意，吐露深情；让人们迎着初升的太阳，去端详你逶迤、婀娜的身影，让太阳为之录音，月亮为之留影，把这里的新鲜故事娓娓传诵。

流出生命的龙江河啊，她是大波那的血脉，培育了大波那厚重的历史文化、神秘的民族文化，闪烁着一个民族成长的光芒，她的儿女已密不可分地和她永远在一起，不管是过去，现在和未来。

2017年8月18日，新修的文源广场落成暨孔子铜像揭幕仪式在大波那村举行，据记载，活动当天，举行重新修复的孔子庙及文昌殿开光仪式以及文源广场落成仪式，孔子诞辰2568年秋季祭孔大典，大理洞经古乐出演，孔子铜像揭幕仪式，同时，举行大波那书苑爱心助学协会2017年度大波那村考取国家重点大学（985与211工程）的优秀学子学女“文源砺学奖”颁奖仪式，还有省州县有关领导、媒体和艺术家应邀参加现场活动。前来参会的艺术家们，现场泼墨，各自留下珍贵的墨宝。

原大理州人大副主任张如旺先生主持揭幕仪式，并赞曰：

秋高气爽山水清，天地钟灵顺人心。

俊秀余音播大雅，翰墨流韵胜宝金。

2017年9月29日，云南民族画院及大理分院，云南革命老区建设促进会，云南祥云飞龙再生科技股份有限公司，刘厂镇大波那社区，在大波那文源广场举行喜迎党的十九大书画纪念展启动仪式，我前往参加。前来参加启动仪式的艺人们留下了许多墨宝。

这天，还未进入广场，庄重肃穆的高大牌坊上，地方学子张立人题“文源广场”四字映入眼帘，牌坊两边有楹联：

文化千秋有彩云南现龙兴和山白崖传佳话，汉武追梦雄略开疆设云南，一绝铜棺寰球震，悠悠岁月数历代王朝更替犹存神韵，人杰地灵河岳秀，变革今胜昔，广阔小康路难忘乡愁明方向，把盏凌虚陶然醉；源流万代更紫气东来大勃弄邑波川留旧痕，仁果应天德能服众立白国，十大考古举世闻，煌煌青史看共和人民主政乾坤转旋，物华天宝流风盈，发展越鸿图，场抒家园情长持初心砺奋进，继往开来锦绣程。

穿过牌坊，整个广场赫然再现。

名城与名树之间有着割舍不开的情愫牵连，广场内一排齐整的上千年的绿色活文物——古柏，一棵棵标直向上。据说，在修复前，四周是一堵厚为一米多的土夯围墙，经过一千多年的风雨剥蚀，已残缺不堪，但从他的留痕中，仍然可以洞察到当年建筑者的精心策划和年代的沧桑。这排齐整的古柏就是前人精心种植在残缺围墙下的，重修后古柏仍然健在。从它合抱粗圆、苍劲挺拔的古老树干和千年傲风临霜依然苍郁青翠的风采中，展现了当年肇建文庙（学堂）者的良苦用心：他们希翼文庙、学堂、柏林、围墙历经风雨沧桑，生生不息，文脉相继，肇始文明之邦，造福一方。

这些古柏，经过千百年自然和人文的选择，郁郁葱葱的绿冠把所在地点缀得古香古色，承载着古村落文化历史的见证物。在翠柏下，我停下脚步，用手触摸着古柏斑驳皲裂的树干，浮想联翩、思追千年……我仿佛看到的是折射东方智慧的老庄哲学、是横贯古今的沧桑历史、是或激昂或舒缓的奏鸣曲，是波澜壮阔的五彩画卷，是饱经风霜的生命化石；那不屈不挠的枝干是屈原的《离骚》《天问》，那纵横交错的根脉是张旭、怀素的狂草，那绿荫如云的叶片是李白、杜甫的诗歌……

古柏郁郁葱葱，华盖亭亭，风韵犹存，与广场内的建筑相映相辉，浑然一体，瑰丽壮观，不但把广场点缀得古香古色，营造出广袤苍茫的氛围，形成广场独特的园林意境，也把大波那村打扮得格外绚丽。人置身于其中，仿佛在和先人对话。

广场内除古柏外，有历史上曾有“思光万古”的先师庙、“文昌千秋”的文昌殿修复景点，与新建的泮池、状元楼和仁山智水二亭，构成一个仿古建筑群。还有“枝繁叶茂”，春意盎然的植物环境里，建有干干净净，配有白白的抽水马桶，智能抽水马桶随时冲洗，提高农村生活质量的公厕和洗手台，似一位健康卫士守护着人们的健康。

采风时，大波那村委会党支部副书记邹四琼说：大波那村两委，紧紧围绕“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的主题，开展村间巷道绿化工程，改善了村容村貌，规范集镇市场交易，修建翻新文源广场，充实了群众业余文化生活，使群众幸福感不断提升。修建文源广场时，拆除农户周边旱厕，建立公厕，广场建好后，对广场周边的农户门前的幸福路、小康路、文源路等实行6包，让农户自觉打扫卫生，维护河水清流畅通，并实施《刘厂镇人居环境整治成效“红黑榜”公示牌》《刘厂镇大波那社区人居环境整治成效“红黑榜”公示牌》红黑榜，同时，各小组在充分听取群众意见后，出台了到户的日常评比，形成评比三级联动，每月一评比，每月一公示，激发农户的自觉性，形成了浓厚的“学比赶”氛围。

“思光万古”殿两边对联：“圣像从齐鲁故地山东青岛科技大学铸来文源重辉；法座自华夏中国设俄首都孔子学院取制勃弄焕彩。”同时还挂有“坚持二为方向，书画艺术上山下乡进企业，创造性转化增添精神正能量；贯彻双百方针，传统文化顺天应人接地气，创新性发作谱写文明壮丽篇”的横标。

在悬挂“文昌千秋”匾额的大殿上，两边书写对联：“文崇礼义廉耻智勇诚信和修身齐家治事为公天下；昌行忠孝仁爱温良恭俭让铸德建功立言服惠苍生。”也一样挂有“高举旗帜，砥砺奋进尊师重教创新发展因地制宜闯出特色路；承先启后，继往开来育才强村兴文活旅顺天应人创立富民业。”中间挂有“紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为谱写中华民族伟大复兴中国梦的壮丽篇章而奋斗！”

文昌，原来是星宿名，在中国民间被称为“文曲星”，中国古人认为文曲星是主持文运功名的星宿，掌管人间的科举考试，是古代学子尊奉的“考试神”。据说文曲星是一位很善良的神灵，有求必应，所以古代的文人在参加考试前都会朝拜“文曲星”，祈求文曲星保佑高考成功。

走进殿内，我好像走进了大波那当年的书院，朦胧之中感到：路是一步一步的高，巍峨的龙山岭路呦，山是一岭一岭的峻，山风袭来滚起阵阵松涛，把人们引进了烟雾稀薄的山岭中，这山岭，如一只青绿的毛笔，舔噬着龙眼的泉水，书写着悠久的朝代史话，在雾缭绕的白崖上把酒临风，寄托着忧念天下的文人豪情。肥沃的波川大地呦，把游人领进了书香墨芳的院舍里。

这书院，依偎在大波那的怀抱里，如一方翠绿的松花石砚，承载着幽绿的墨汁，散发着悠远的历史烟云，有志者在路道纵横人影瞢懂的市井、书院中品茶沐雨，书写着治理江山的志士心愿。

在馆内，还悬挂有张如旺撰，陶向阳书的《文昌千秋颂》和赵绍时撰，王永祥书的《大波那纪颂传统文化经典盛举碑记》。

漫步广场中央，建筑精巧美观、玲珑剔透的仁山亭、智水亭，宛如一个古典灵秀的女子，无不彰显着天人合一的自然，慢慢品味“累积而成高峰；品质能容微尘”、“度量善纳涓流；汇聚融为大海”对联，都离不开金声玉振“昌文崇德乾坤道；尊师重教仁义礼”对联的中心。在仁山、智水亭周围，遥可望象山夕照，祥云流霞，近可听古柏涛声，虫鸟和韵，使广场文化底蕴深厚，文化氛围浓郁，肃穆的书院有了人情的温馨。

广场中心矗立着高3米、宽1.5米的孔子圣像，展示着中国儒家学派创始人孔子的风采。于前导区配设了石案及《家国》《忠孝》两只宝鼎，寓意家国筑梦振兴中华，忠孝立身，齐家报国。

文庙是祭祀孔子、传承文教的重要场所。文庙承载着传播天下观念、显扬仁学的重任。从2017年8月18日吉时大波那供奉先师的祭孔大典祭文中可以看出，大波那人民早就对至圣先师、万世师表的孔子先师遗训，仰光弥坚，用之不息。再从彩云南现的史料之悉，汉武帝因“彩云现于白崖，遣史迹之，遂置云南县，云南之名始此。”（《云南县志光绪版》语）根据大波那四甲张姓（白子王仁果的后裔）祖祠碑文的记述内容可知，自“彩云南现”置云南县后，古滇开明人士，自愧“土著不知书”，张姓的一个远祖阿叔和盛览等人士，纷纷“负笈”出滇，求教司马相如学习汉文化，归教乡里，建文庙、办学堂，开展文化教育工作。从古柏林和围墙推测，大波那古庙、古学堂应始建于西汉时，肇使者应是“阿叔”。《云南通志》曰：“张叔开迤西文章之始。”

这里不是要追究这一述说的真伪，但可以肯定，这里确实是大波那村的文源之地——御学。

我在《南天云梦》中这样写到：“元光五年，唐蒙从巴蜀通夜郎，由于处置不当，引起巴蜀民众的惊恐，夜郎国的叛乱。唐蒙面对此情景，却慌了手脚，急忙派人快马加鞭去长安向汉武帝求救。汉武帝接到报告大为震惊，本着大局着想，他没有选择派千军万马去镇压的强硬政策，而是决定以柔克刚，只派了才华横溢，胜似千军万马的巴蜀才子司马相如，全权代表朝廷处理好西南夷问题。被赞誉为‘治道先锋’的司马相如亲临西南夷，广施教化，书写檄文，替天牧狩，他赤诚之心不仅感动当地人们，连远在南夷白崖之地的人们都受到司马相如宣讲的汉文化影响。

文化的威力不可估量。天资聪颖的张叔与南山村好友盛览，深感不识文字的缺憾和痛苦，于是二人商议出走学习，一路前往蜀地若水，寻访到了汉代大学问家司马相如，拜司马相如为师学习汉文化。

话说大勃弄‘王者之国’的鼻祖后裔张叔拜师司马相如学成汉文化满载归来后，毕生致力于汉学，教化乡人，以学识见长，以诗文显世，影响所及，不仅对汉学得识门径，而且日益精进，受到等人的嘉许和钟爱，致使汉文化在白崖地区传承、绵延、弘扬，使白崖得以初步开化，有益桑梓。

从汉武帝封仁果为王，司马相如授学，土人胜览、张叔若水学习，始开文教之后的多少朝代中，这里的文化源远流长。从此，大勃弄后裔子民们，在一片片平展的土地上，日出而作，日入而归的农耕劳作，大勃弄地区无论是冶炼、农耕，还是纺织、饲养，都进一步得到发展。”

唐初又置勃弄县于此。勃弄县属云南州所辖，又名匡州。武德四年（621年），皇上册封张龙佑曾孙张乐进求为首领大将军冶理白国，正在即将恢复重振白国昔日辉煌之时，国主张乐进求往白崖祭铁柱，看到南诏始祖细奴逻相貌伟岸殊异，于是主动禅让授予他并佐细奴逻，为南诏开创三百年之基业，白国亦并入南诏版图为勃弄赕，成为南诏势力向东发展的重要基地。

明政府于公元1384年（洪武十七年）在洱海卫“立屯堡”，正式修建洱海卫城（今祥云城），将人口稠密的苏、浙、皖、赣等地的汉民大量迁入云南各坝区实行‘民屯’和“商屯”，祥云的上、下川坝子成了明政府军、民占据地的营、屯、所、场的“屯民”村庄，从那时起，云南汉族人口急剧增加，大量汉族在那特殊的历史条件下，大波那人民已被强制汉化，并吸纳先进的思想和文化，在祖国社会进步的过程中，融合一体于伟大的中华民族，办私塾、义学，置“德英馆”、“彩云义馆”，并一直沿袭至1941年的“文源中心学校”，现在的“大波那小学”。

《云南教育官报》学务公所第十五期载：经费：银100两，学生：四十名。管理员李積生，岁贡，教育王之溎，副生，堂役一名。＜东区第三堂公立初等小学＞，堂设于波川大波那街。有《祥云县志》载：德英馆，在大波那，雍正十三年（1736年）知县张汉置设租谷16石5斗，每年收作馆用。

有联系大波那区邑考证，办学应始于两汉，兴于明清，是古滇境内文明开发最早的区邑。民谣“四甲张，出王地，代代都有能人出”的流传，导出了这里地灵人杰，人才辈出。

这说明，大波那早就有“聚讲会，立书院，相望于远近”，讲学之风盛行，重视“讲明义理”，提倡培养学生独立的治学能力，在德业上提倡相帮相扶，相推相引，“使之日进而高明光大”，提倡“探性理之要，询治道之源”的求真务实的学风。

教育文化的兴起，使大波那一带人文蔚起，科甲连绵，常有待而后发，大有兴作而大启之者不计其数。从明清至民国初期，大波那村一共有举人4人，进士22人，副进士3人，博士2人。更要紧的是这里的人民没有辜负先租的期望，他们正在继续艰苦努力。而今赶上了共产党领导的盛世华年，耕耘着这片土地，贮存着一代代先人对生活的热望，对光明的追求，苦难也随汗水冲刷远去。肥沃土地喷涌出的乳汁，养育着这方钟灵毓秀的热土上勤劳、勇敢、智薏的人民，成就了一批批为国立功的贤臣良将，他们身上，凝铸着我们中华民旅的千古浩然正气。

随着大波那铜棺的出土，大波那文化的丰厚、沉重，我感叹当年将大波那这个区邑乡镇命名为“文源乡”是有远见的。

大波那历史悠久，文化遗产丰厚。生活在大波那是幸福的，这种幸福就像是生活在一卷古老的清明上河图里，惬意且安然。

新修的文源广场，充分发挥了公益性事业单位的作用，已成为一座既具地方特色又有时代气息的新型综合性公园，是市民休闲、娱乐、教育、交流、审美的场所，是反映大波那村物质文明和精神文明建设的重要窗口。

拥有得天独厚的地利文源广场，不仅有绵延恒久的文化渗透力，还演变成人们寻觅文化的好地方，让心灵和思想从此有了搁浅的滩岸。这是一种全新的居住文化“栖息文源”生活，一种全新的生活主张“大隐于市的文化庭院”，打造大波那新生代建筑符号。酝酿浓厚的人文气质，将现代感与舒适、休闲的园林风格融为一体，创造出现代、简约、生态的室内环境，构筑了文源广场充满人性化的生态空间。

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文章开篇以题记引出文源广场的重要意义，为整篇文章奠定了基调。而后作者以 “文源广场” 为主题，深入挖掘了大波那村的历史文化、自然景观以及文源广场的建设意义。作者以细腻的笔触和丰富的情感，描绘了大波那村的历史画卷和自然美景。在历史文化方面，作者详细阐述了大波那村的历史变迁，展现了其悠久的历史和深厚的文化底蕴。让读者深刻感受到这里的文化传承。在自然景观描写方面，作者对龙江河的赞美之情溢于言表。使读者仿佛身临其境，感受到了这条河流的魅力。作者详细介绍的文源广场落成的各种景观，不仅营造出了古香古色的氛围，还体现了文源广场的文化内涵和独特魅力。更赞美了大波那村丰富的历史底蕴和新时代的发展风貌。推荐阅读赏析！

——编辑：攀登顶峰

杨源忠，男， 1955年3月生，云南省祥云县人，大专文化，因患了大病，成了一个“享有”国家残疾证的亚健康人。快乐的是，我在遭受生活的波折和病痛的折磨下，始终不曾倒下，一直为文学梦努力着，还成为了省州县作家协会会员,中国作家网注册会员,祥云县作家协会副主席。至今在国家、省州县等报刊、杂志和微信平台上发表作品多篇。有作品获国家、省州县级的奖励，收录于《中国当代思想宝库》、《全国诗书画精品集》、《全国文学艺术精品集》、《中国时代文艺名家代表作典籍》等专辑。还参与州县等书籍的撰稿。其中《君子比德于玉》一文在《人民日报》副刊发表获二等奖后，被广东省佛山市南海区桂城中学2015届高三下学期七校联合交流语文试卷模拟试题选用。个人作品有散文集《高原听湖》、《秀色祥云》和章回小说《南天云梦》三部。通联：云南省祥云县城周家集资房

本人1990年毕业于阜新师专中文专业，一直从事语文教学工作将近30年，1996年毕业于锦州师范学院汉语言文学专业。在工作中，认真阅读教育理论书籍并积极撰写论文，参加科研活动，取得一定成绩。省市级论文无数，《导学评练与洋思教学模式融合初探》被选入《新课程教育》杂志，并获得国家级论文一等奖。

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