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第七世阿扎仁波切全名洛桑格利科竹嘉措，一九六六年出生于四川甘孜理塘县高城镇，俗名格绒嘉措。其父为第六世阿扎活佛的侍者。十二岁时，仁波切主动要求学经。十四岁在理塘列吉幸福村正式剃度出家，出家名为洛桑压佩。
十六岁时，仁波切从理塘徒步辗转拉萨等地求法，经三月余到达代表藏传佛教最高水平的色拉寺学习。
在色拉寺，仁波切被认定为第六世阿扎仁波切的转世并坐床，阿扎仁波切法流清静，显密学识渊博，三十一岁考取了佛教最高之拉然巴格西学位，随后在上密院专门深造，并同时为其它僧众授课。
仁波切所亲近的三十余位具恩上师中，我们耳熟能详的有色拉寺三任历届法台、扎什伦布寺法台、青海阿拉雍增仁波切、四川大藏寺方丈祈竹仁波切等高僧。
2000年，阿扎仁波切为报家乡养育之恩德，应家乡僧众和民众的盛情劝请回到理塘，担任巨龙曲岭寺方丈及长青春科尔寺传法上师，在稻城和理塘长青春科尔寺为僧众传法，为传承面临中断的当地寺院传续法脉。
第一世阿扎仁波切：为西藏色拉寺的一位堪布。具体名字事迹不详，需查阅长青春科尔寺资料。
第二世阿扎仁波切：洛桑登贝坚陈，出生于理塘县拉波区弟勇家。获色拉寺拉然巴格西学位，为理塘长青科尔寺传法上师。
第三世阿扎仁波切：洛桑登杜，获色拉寺拉然巴格西学位，为理塘长青春科尔寺建寺以来的第二十九任法台。
第四世阿扎仁波切：昂旺赤来连扎，出生于稻城县巨龙乡桑培家。获色拉寺拉然巴格西学位，为理塘长青春科尔寺第四十五任法台。此世的仁波切为长青春科尔寺的寺院建设做出了极大的贡献。同时兼任阳地寺（又称雄地扎昌）和曲岭寺的法台。
第五世阿扎仁波切：昂旺切诺称列登悲坚陈，出生于稻城县巨龙乡桑培家。获色拉寺拉然巴格西学位，及理塘长青春科尔寺第六十三任法台。此世的仁波切亦为长青春科尔寺的建设与弘传佛法做出了巨大的贡献。
第六世阿扎仁波切，格桑钦诺.成列.灯悲坚陈，任理塘长青春科尔寺的传法上师。二十一岁即在西藏色拉寺考取拉然巴格西学位，成为西藏非常出名的年轻拉然巴格西。仁波切的一生在理塘和稻城两地弘法，教化的弟子无数。第六世阿扎仁波切师从帕绷喀大师、赤江仁波切、林仁波切学法。其根本上师是赤江仁波切，同时亦是赤江仁波切的重要弟子之一。
巨龙曲岭寺位于四川甘孜稻城县，位于海拔四千米以上的深山中。曲岭寺建于400多年前，初始仅为一闭关山洞，后由第四世阿扎仁波切在原山洞基础上扩建成曲岭寺，院内的僧人有120人。第四、五、六世阿扎仁波切都在曲岭寺附近出生，且住持曲岭寺。文革期间，曲岭寺被毁，寺内的僧人部分还俗，剩余僧人分散在各家中。
第七世阿扎仁波切为现任曲岭寺方丈。仁波切经多方努力，取得乡、县等各级宗教部门的批准，重新选址修建曲岭寺，现重修的工作已着手进行。重修后的曲岭寺将办佛学院，请老师为出家众授课，恢复菩提道次第广论等各部大论的学习及建立时轮金刚、密集金刚、大威德金刚等密法的修持；并在因缘成熟时建立“丛林”制度，将原来分散的出家僧众集中起来修学及生活。
