三、佛学体系上
佛教既是宗教，也是哲学，是把宗教信仰和哲学思惟结合在一起的独门学说。天台宗、华严宗、禅宗三宗之思想，集成最富于哲理色彩的宗派。它的佛学著述，卷帙浩瀚，佛学体系庞大，严密完整；天台宗的哲学思想丰富，复杂而深刻。有学者用现代哲学的概念来诠释天台宗的学说、名相，认为以智者大师为代表的天台宗佛学思想的结构是：
1、“一念三千”的本体论
2、“一心三观”的认识论
3、“三谛圆融”的真理论
4、“止观并重”的方法论
5、“性具实相”的辩证法
6、“天台佛学”的教育思想
四、思惟模式上
天台宗的哲学思想是十分丰富和完整的，从智者大师的著作中，可以发现大师对宇宙人生的洞察、人类理性的反思、概念的分析，其精密、深刻、独到之处，着实今人惊叹。例如：传统的观点认为佛性是至净、至纯、至善、至美的，中、印各宗派也都持此说；但，天台宗却一反旧说，异标独树，主张佛性不但本具善性，而且本具恶性。此一主张，在当时教内外确实是震聋发聩的。正因如此，智者大师被后人誉为“东方黑格尔”。
天台哲学思想，对后世产生了重大影响。中国人民大学张立文教授曾将天台宗和唯识宗的佛学思想与理学一一作了比较，得出理学实际上是天台宗等“隋唐佛教思辩结构的继续和发展”的结论。北宋知礼大师系统阐述心性之说的一系列范畴，后来几乎成了宋儒必讲的基本论题，其哲学地位超过“宋初理学三先生(孙复、胡瑗、石介)”，开程(程顥、程颐)、朱(朱熹)、陆(陆九渊)、王(王阳明)整个理学之先河。
注：本文转载于《天台宗诸祖》--释大愿著；图片来源于网络。
