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客家印象《祭祖》赵伟东油画作品
来源 读书人冯学荣（fengxuerongdushi）
客家人，就是外来人口、外地人、外地来此地安家作客的人。第二：他们是到南方来暂住的，一旦时机成熟，他们是要回北方老家的，所以有个“客”字。客家这一称谓，源于东晋南北朝时期的给客制度，及唐宋时期的客户制度。史料《南齐书．州郡志》记载：“南兖州，镇广陵。时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客。元帝大兴四年，诏以流民失籍，使条民上有司，为给客制度...”到了宋代，广东官府册立户籍，根据汉人进入广东的时间先后，广府民系和福佬民系进入广东在先，编为“主籍”，客家人进入广东在后，编入“客籍”（类似于今天的暂住证）。具体来说，主要是来自于山西、河南、山东、陕西等，位于黄河流域的省份。历史上，客家人南下的路线，是首先到达安徽、江苏、江西、浙江等地，然后进一步迁徙到福建、广东、广西等省份。2003年的时候，复旦大学人类学学者李辉等人，研究了福建长汀客家人的DNA发现：天津师范大学生命科学院郑连斌等人，也对广东和江西一共1354例客家人男女的体质报告进行分析研究，结果发现：“这些客家人的体质特征，接近中国北亚类型的族群，也就是说，他们的祖先，主要成分是中原的汉人。这也和历史记载吻合的。”【注：“有五次主要的南迁”不等于“只有五次南迁”，事实上，大大小小全算上的话，客家人的南迁，有很多次。】一：皇权变更，朝代更迭，躲避战火，或者曾经在前朝当官，担心遭清算...二：农民起义。古代农民起义，农民军来一波，官军来一波，都是要钱要命的，惹不起，但躲得起。三：游牧民族南下。中原农耕汉人惹不起，也只好躲了。第二：改朝换代，不是短期可以平息，往往一拖就是几十、上百年。第三：客家人在南方开垦了耕地，生了后代，在南方建立了经济关系，有了资产，也就再也无法割舍了。打个比方：小张去北漂，本想混出人样，再衣锦还乡。但实际上，小张在北京混出名堂来，买了房，成了家，有了事业和人际网络，就再也回不去了。![]()
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客家围龙屋与北京四合院、陕西窑洞、广西杆栏式和云南一颗印，合称为中国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式![]()
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3、客家土楼。产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。![]()
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里面包含了卧房、大院、厨房、练功房、武器库、庭院、牌位室、神龛……总之，十几户、几十户人家的基本生活设施，都在里面了。台湾客家人，是明朝末年和清朝时期，从粤北山区和福建山区移民过去的。具体一点说，台湾客家人，祖上主要来自于以下的地方：来自广东：梅县、蕉岭、兴宁、五华、平远、大埔、丰顺、饶平、揭西、陆丰、海丰，等地。来自福建：长汀、上杭、武平、连城、永定、南靖、平和、诏安、云霄，等地。这就是为什么今天台湾的地铁、捷运（火车）报站，通常用四种语言：客家话、闽南语、国语、英语。1、客家话是古代司州、豫州等地的方言，也就是说，大概位于今天河南、河北、山西、陕西交界的部分。当年许多客家人移民到广西桂平，这些客家人是外地人，没有土地，所以多数是打零工，例如上山烧炭、下坑挖矿等等。少数客家人好不容易在广西桂平开垦了荒地，可本地人说那些荒地是他们的。闹出了各种纠纷，引发了当时“土客械斗”，就是本地人和客家人的械斗。那个“有衣同穿，有饭同食”的超级鸡汤，实在是太治愈了。广西桂平那些受苦受难、孤立无援、濒临绝境的客家人，久旱逢甘霖，于是，抱团加入拜上帝教。所以广西桂平拜上帝教最初的信徒，基本上都是没有土地的穷苦客家人，而且都是全家入教的。这样一来，原本的矛盾，就从“客家人和本地人的矛盾”变成了“信教和不信教的矛盾”，事件越演愈烈。再后来，那些信教的客家人，被官府扣了个“谋反”的帽子，说要带兵来剿。后来太平天国打出的口号不是“客家人”的口号，而是“奉上帝的名义杀清妖”的口号，而且太平军到了后期，兵员变成了以湖南人为主。
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