=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
ལུས་ནི་ཅི་ལྟར་སྲུང་གྱུར་ཀྱང་།།
任 将 如 何 护 此 身
ཐ་མ་རུལ་སུངས་དུད་འགྲོའི་ཟས།།
终 究 腐 烂 畜 牲 食
གལ་ཏེ་སེམས་ཉིད་སྲུང་གྱུར་ན།།
若 将 心 性 做 护 持
རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར།།
便 获 恒 常 大 安 乐
--- 密 勒 日 巴 尊 者 ---
【護法屍陀林主父母雙尊事業勸請普救災厄】
帕 繃 喀 大 師 造
仁 欽 曲 札 敬 譯
ཧཱུྃ༑
吽
面前骨骼宮殿中 蓮華日月座墊上
螺與貝壳吽吭字 標幟完全轉變生
邬金洲之大勇士 屍陀林主父母者
一面二臂骨骼形 手持顱棒顱血瓶
睜目卷舌切齒狀 極其可畏威猛相
三處三字作標幟 吽字放光自性處
迎請智慧尊降臨 雜吽榜火融無二
外內供養食會供 誓物觀想大海獻
所有過失及錯亂 酬供忏悔請寬宥
ཧཱུྃ༑
吽
身中無肉亦無血 可畏骨骼作舞姿
瑜伽所須皆如意 惠施勇士父母贊
尊前勸請啓白者 具德嘿汝嘎吉祥
至尊金剛瑜伽母 教令誓言不逾越
我瑜伽師所求事 雲何囑托如意成
外內秘密諸中斷 病魔損害皆防護
別于仇敵盜賊者 消滅令癡令僵硬
總之息增懷伏等 四種事業各各者
彼彼如是速成就 防護巡視請勿怠
此屍陀林主父母事業勸請普護災厄者
是應果摩倉巴降巴生格之請求
僭名帕繃喀活佛者所說
勝 者 一 切 悲 事 業
爲 調 無 餘 兇 暴 故
現 可 畏 身 賜 所 欲
尸 陀 林 主 我 讚 禮
尸林怙主，即尸陀林主，
又称“墓葬主”，是本尊胜乐
及空行母的不共护法。
密续中说，降伏三界者大殊胜
嘿如嘎（胜乐）本尊发出“嗡…”咒音后，
惊昏了世间一切生灵。当众生苏醒时，
便看到显现出尸林怙主夫妇的形象。
告知众生世间无任何
永恒的事物，人有生老病死，
可是众生不明无常之理，
妄生执着，最终招致轮回之苦。
尸陀林主向人们展示人
的最后结果，不过是一架白骨，
启悟人们放弃对恒常的执着，
找寻智慧寻求解脱大乐。
尸林怙主夫妇居住在髑髅山，
那里有四方形的人头骨城，
骨城有尸林髑髅宫殿和莲华日轮座，
座垫上拥立着尸林怙主夫妇。
尸林怙主夫妇的形象极为阴森恐怖，
是两具没有血肉的完整人体骨架，
全身白色，一面二臂，红圆三目，
头戴五骷冠，顶上半金刚杵饰。
男尊右手高举骨杖，左手托盈血颅器，
曲右足而左足微弓立於白蚌壳上。
女尊右持宝瓶，左手高举果穗，
曲左足而右足微弓立于白海螺上。
二尊皆以彩带、下著短裙为庄严，
作舞姿状。安住于般若烈焰之中。
尸林怙主的髑髅身表义空性，
人头骨棒表义摧灭嗔恚心，
盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、
五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。
尸陀林主为掌管尸陀林之神，
所保护与掌管之地，
有八大寒林作为弃尸的处所：
东方暴虐寒林、 北方密业寒林、
西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、
东北狂笑寒林、 东南吉祥寒林、
西南幽暗寒林、 西北啾啾寒林。
八大尸陀林可是极为殊圣的！
因为它们是空行勇父、
空行勇母的聚会所、荟供处。
所以尸陀林主特别护持独处尸林中的清净
行者及胜乐金刚、卡雀玛空行母的修行者。
此尸陀林护法在于遣除秘密
修持时所产生的障难，
是非常迅速而且殊胜不可思议的。
此尊护法特别具有掌管空行宝藏的财神属性，
若能领受到得到尸陀林护主灌顶，
能增其世间资粮财富，脱离贫穷的障碍，
可得福寿，消除大难，往生时顺利转生，
修持者获得尸陀林怙主加持，
世间法能迅速成就，
更可拔除诸多bing痛业障，
福寿增长，财富少有破损，
一切凶事恶兆均转祸为福。
密续中说，修持尸林怙主法，
能增财富，可得福寿，
消除大难，死后顺利转生，
修佛者获得成佛顺缘，护持成就道果。
特别是对于防护仇敌和盗贼有特殊加持，
也可以对治一些来自坟场的凶兆。
堅 鉅 事 業 骷 髏 撐
空 洞 其 身 容 眾 生
千 瘡 百 孔 任 挖 補
咸 成 一 體 共 安 眠
在数年前，祈竹仁波切
的一位在家弟子，家居离墓地很近，
家里经常有一些奇怪事情发生，
仁波切就让他打印一幅尸林怙主的照片，
贴在家中正对墓地方向，
从此竟无任何怪事发生，
之前的一些怪事也都烟消云散。
仁波切后来说，尸林怙主夫妇是墓地的总管，
任何古怪精灵只要看到他们的照片，
都会避之唯恐不及，所以非常灵应。
人生無可逃避的四苦，
生老病死，我已經來到病了，
接下來就是死了，你也會一樣 。
--- 董瑟噶拉仁波切 ---
祈 祷 文
外內秘密諸中斷 病魔損害皆防護
別于仇敵盜賊者 消滅令癡令僵硬
總之息增懷伏等 四種事業各各者
彼彼如是速成就 防護巡視請勿怠
