=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
索达吉堪布开示：如果做了不吉祥的恶梦，醒来后先念缘起咒，然后念些咒语，在空性中安住，修大悲心，对gui神、bing魔，观修自他交换。这样一来，除了即生难以逆转的异熟果，各种违缘都能遣除。许多高僧大德都有一套自己的方法，对治修行中身心的各种违缘，这是很重要的。
缘起咒：总摄四谛、转化违缘！是：一切善逝的法身，八万四千法门的精华。念诵 “ 缘起咒 ” 后，所有不好的缘起，都能消尽，一切都会吉祥、圆满。在密咒法中用缘起咒加持舌，能令所诵真言如实成就。
梵语 “ 缘起咒 ” 音频，出自：公众号
“ 陀羅尼秘境花園 ” 作者：阿米达南达
![]( "分割线")
ॐ ये धर्मा हेतु-प्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्
तेषां च यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः स्वाहा|
ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ། ཧེ་དུནྟེ་ཥཱནྟཱ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ།
ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།།
oṃ ye dharmā hetu prabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hy avadat tesāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ svāhā藏音：嗡 耶达玛 嘿德抓巴瓦 黑敦 得堪 达塔嘎多 哈雅哇嘚 得堪匝友 呢若达 诶旺巴德 玛哈夏日玛纳耶 梭哈梵音：嗡 耶塔玛 嘿度 布囸帕瓦 黑敦 嘚珊 达塔嘎兜 赫雅哇达的 嘚珊 嘉忧 尼柔塔 诶旺哇谛 玛哈 希拉 玛纳哈 梭哈
![]( "分割线")
緣起偈，又名：緣生偈、法身偈、緣起法頌、法身舍利偈、緣起陀羅尼精要等。在不同的經典中，有不同的譯法，经典有《初分说经》、《中本起经》、《十二游经》、《佛本行集经》、《浴佛功德经》、《缘起大乘经》、《佛说造塔功德经》、《佛所行赞 · 卷四》、《撰集百缘经 · 卷十》、《大智度论 · 卷十一》、《大智度论 · 卷十八》、《过去现在因果经 · 卷四》、《大方等大集经 · 卷十九》、《大乘集菩萨学论 · 卷二十五》、《瑜伽焰口施食要集》、《南海寄归内法传》等。
于偈颂前加 “ 嗡oṃ”，以為吉祥、密咒总持；偈后加 “ 梭哈svāhā ”，以為穩固、圓滿、成就。即成 “ 緣起咒 ”。又名：十二因缘咒、相依緣起精要陀羅尼。![]( "分割线")
![]()
![]( "分割线")
ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་།།耶塔玛 嘿度 布囸帕瓦 諸法因緣生
हेतुं तेषां तथागतः ह्यवदत्དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས།།hetuṃ teṣāṃ tathāgato hya-vadat黑敦 嘚珊 达塔嘎兜 赫雅哇达的 如來說是因
嘚珊 嘉忧 尼柔塔 彼法因緣盡
དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས།།诶旺哇谛 玛哈 希拉 玛纳哈 是大沙門說
“ 十二缘起 ” 是指：有情流转生死的十二种状态。所谓：①无明缘行，②行缘识，③识缘名色，④名色缘六入，⑤六入缘触，⑥触缘受，⑦受缘爱，⑧爱缘取，⑨取缘有，⑩有缘生，⑪生缘老⑫死忧悲苦恼。这是指从流转之顺序而言。而从还灭之顺序：①无明灭即行灭，②行灭即识灭，③识灭即名色灭，④名色灭即六入灭，⑤六入灭即触灭，⑥触灭即受灭，⑦受灭即爱灭，⑧爱灭即取灭，⑨取灭即有灭，⑩有灭即生灭，⑪生灭即老⑫死忧悲苦恼灭。行者观察一切世间十二有支流转还灭。
此外，四句分开来看，则分别宣说了苦集灭道：① 诸法因缘生：一切有漏法皆以业及烦恼为因而生，这是苦谛。② 如是说是因：众苦之因即是业及烦恼，这是集谛。③ 彼法因缘尽：一切苦集终有灭尽，即涅槃，这是灭谛。④ 是大沙门说：大沙门佛陀说了通向涅槃的道路，即智慧，这是道谛。
![]()
【 缘 起 咒 修 持 方 法 】
--- 宗 萨 钦 哲 仁 波 切 开 示 ---
观想释迦摩尼佛在你，面前虚空中高处，四周围环绕着出家众、在家众、阿罗汉、菩萨、摩诃萨等众多弟子，他们都以悲心凝视着你。当你念诵「缘起咒」时，光芒自他们的心中，向四方放出。这些光芒所照射到的诸缘，即刻都化为吉祥，而且具足真正利益的缘。你也可以观想释迦摩尼佛，坐在你的头顶正上方。![]( "分割线")
△ 缘 起 咒 咒 轮
༄༅།།རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ།།
【 緣 起 咒 功 德 利 益 】
༈ ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས། 麥彭仁波切 · 著 ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་པ་བཞུགས་སོ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ཁོ་ནའོ།།《凈除業障百咒功德》雲：རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། སུས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མཐོང་བ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་། མཆོད་རྟེན་ཆུང་ངུ་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ་ལའང་གཟུངས་འདི་བཅུག་ན་ཚེ་འདིར་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་སྐྱེ། 此緣起咒是一切善逝的法身，誰見緣起即見善逝。哪怕是將它放在柚柑子大的小佛塔當中，今生中也能生起梵天福德。སྙིང་པོ་འདི་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བཟློག་པར་འགྱུར། དངོས་པོ་གང་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྗོད་ན་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའམ་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱས་པར་འགྱུར། མཆོད་པ་གང་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྗོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བ་ཙམ་ཕུལ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་བཟླས་ན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། གནོད་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ།། 持誦一遍此咒能清凈一切罪業，平息、遣除一切違緣，如果觀想任何事物而通，相當於造佛像或佛塔。若觀想任何供品而誦，則等於供養遍滿世間界的供品。如果恒時念誦，則圓滿一切心願，任何損害也不能侵害，完整受持一切正法。 འབུམ་བཟླས་ན་དགོས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ཞེས་དང་། དེའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་གསུངས་སོ།། རྫོགས་ཆེན་བཏགས་གྲོལ་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་ན། འདི་ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་བྱེད་གནས་པ་རྒྱུན་གྲོལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་གསུངས། མདོར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ལྟ་བུ་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ།། 如果誦十萬遍，那麽將如願實現一切所求之事。在它的各種事業儀軌中也有宣說。大圓滿系解脫咒中說這也是能獲得化身安住相續解脫的心咒。總之，一切如來的手印，猶如諸法的生命一般，功德不可思議。![]( "分割线")
①《四分律》说，舍利弗听了 “ 缘起偈 ” 后，“ 即时诸尘垢尽，得法眼淨。” 舍利弗将 “ 缘起偈 ” 告诉目犍连，目犍连也 “ 即时诸尘垢尽，得法眼淨。” ②《佛本行集经》作：“ 即于是处，远尘离垢，尽诸烦恼，得法眼淨。” ③《五分律》作：“ 优波提舍闻已，心悟意解，得法眼淨。便还所住，为拘律陀说所闻法。拘律陀闻，亦离尘垢，得法眼淨。” ![]( "分割线")
唐 · 义净三藏在《南海寄归内法传》中说：又复凡造形像及以制底，金银铜铁泥漆甎石或聚沙雪。当作之时，中安二种舍利：一谓大师身骨、二谓缘起法颂。其颂曰：诸法从缘起， 如来说是因；彼法因缘尽， 是大沙门说。要安此二，福乃弘多。由是经中广为譬喻，叹其利益不可思议。
