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上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
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二者贪习交计，发于相吸，吸揽不止，如是故有积寒坚冰，于中冻冽。我们先看这个贪烦恼的活动相貌。“贪习交计。”这个贪是现行，这个习就种子。现行跟种子互相地作用而产生一种“计”。这个计就是一种筹划计算，整天就想着怎么去赚钱，怎么去增加自己的地位，叫作计，一种筹划计算。“发于相吸，吸揽不止。”这个讲造业。由这个筹划计算，就会产生一种相吸。比方说做生意，我们总是希望把对方的钱吸过来，来增加自己的钱。彼此都有这样的想法，叫相吸。我把你的钱吸过来，你也把我的钱吸过来；我把你的荣耀吸过来，你也想要把我的荣耀吸过去，彼此都有一种想把对方的财富乃至于对方的荣耀吸过来的心情。这种造作乃至于彼此“吸揽不止”，也就是说，对这样的一种行动是多多益善，不会满足的。这个是他的造业情况。当然，我们如果开始对治了，这个惑业苦的力量就被破坏掉。但是，它这个地狱是烦恼、造罪到结果，过程中都没有起惭愧心，都没有对治，所以它的势力特别大，“故有积寒坚冰，于中冻冽”。因为因地就是吸别人的东西，吸久了以后，内心当中就积集很多很坚定的寒气，到最后就变成一个冰块，最后就会产生一种使令我们色身冻冽的果报。这个地方也是约内心安立的。菩萨会事先预知心中的冰块，因为在贪求财富、贪求名声的时候已经结冰了。这个是约着现世的惑业苦来说。![]()
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