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椒乡名家讲《诗经》之《桃夭》

民生   2025-01-18 22:27   河北  

编者按

为进一步做好《诗经》普及工作，系统展示鸡泽县诗经文化风采，开展“椒乡名家讲诗经”活动，分期通过图文形式展示研究成果，引领读者了解《诗经》中的成语、动物、植物等内容，更好地走近《诗经》、爱上《诗经》。今日推出张永晓解读的《桃夭》。

一、《诗经》名篇——《周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。

二、解读


图片拍摄于鸡泽县诗经文化园桃园


《桃夭》是《诗经·周南》中的一首经典诗篇，以其简洁明快的语言和美好的意象，传达出对新婚夫妇深深的祝福，展现了古代劳动人民对婚姻和家庭的美好期许。
诗的开篇“桃之夭夭，灼灼其华”，犹如一幅绚丽的画卷在我们眼前徐徐展开。茂盛的桃树枝条摇曳生姿，娇艳的桃花盛开得如火般热烈。这里的“夭夭”形容桃树生长的生机勃勃，“灼灼”则突出了桃花的鲜艳夺目。诗人以桃花的美丽绚烂起兴，巧妙地比喻新娘的年轻貌美和青春活力。在古代，桃花盛开的季节往往也是人们谈情说爱、举行婚礼的时节，因此桃花成为了爱情和婚姻的象征。这两句诗不仅给人以视觉上的美感冲击，更奠定了整首诗欢快、喜庆的基调。
“之子于归，宜其室家”，点明了诗歌的主题——女子出嫁。“之子”指这位新娘，“于归”即出嫁之意。“宜其室家”表达了对新娘的美好祝愿，希望她能够使家庭和睦、幸福美满。这是古人对婚姻的一种朴素而真挚的期望，认为一个好的妻子应该具备善良、勤劳、贤惠等品质，能够为家庭带来温暖和安宁。
接下来的“桃之夭夭，有蕡其实”，描绘了桃树结出丰硕果实的景象。“蕡”形容果实硕大饱满，这象征着新娘婚后能够生育子女，为家庭延续血脉，寓意着多子多福。这句诗进一步深化了对新娘的祝福，从婚姻的美满延伸到家庭的繁荣昌盛。
“之子于归，宜其家室”，再次强调新娘出嫁后对家庭的积极影响，不仅要使家庭和睦，还要让整个家族都受益于她的到来。这里的“家室”相较于“室家”，范围更广，更强调了家族的整体性。
“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，展现了桃树枝繁叶茂的样子。“蓁蓁”表示树叶茂盛浓密，这象征着新娘的到来将使家族繁荣兴旺，如同桃树的枝叶般生机勃勃。同时，也暗示着这个家庭的未来充满希望和活力，将不断发展壮大。
“之子于归，宜其家人”，是对全诗的总结和升华，表达了希望新娘能够与整个家族的人相处融洽，使家族成员之间和睦友爱。一个和谐的家庭关系对于个人的幸福和家族的稳定都具有至关重要的意义。这句诗体现了古人对家庭伦理道德的重视，强调了家庭成员之间相互关爱、相互尊重的重要性。这种观念在现代化的今天仍有着重要的意义，家庭成员间只有相互关爱、相互尊重家庭才能和睦昌盛，“家是最小国，国是千万家”，只有万千家庭和睦才会增强个人幸福感，才会减少社会不安定因素，才会促进国家长治久安。
《桃夭》这首诗在艺术上也具有很高的成就。它采用了重章叠句的形式，每章的结构相似，只在部分字词上有所变化，这种回环往复的咏唱方式不仅增强了诗歌的节奏感和韵律美，使读者易于诵读和记忆，而且在反复咏叹中深化了主题，将对新娘的祝福一层一层地递进和加强。
此外，诗歌的语言简洁明了，却又生动形象。诗人通过对桃花、果实、枝叶等自然景物的描绘，以及“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”等简洁而有力的表述，将抽象的祝福转化为具体可感的画面和情感，让读者能够深刻地感受到古人对婚姻和家庭的美好向往和真诚祝福。
总之，《诗经·桃夭》是一首充满诗意和情感的佳作。它以桃花为媒介，将美丽的自然景象与人类的婚姻生活相结合，用简洁而深刻的语言表达了对新婚夫妇的美好祝愿，展现了古代劳动人民对爱情、婚姻和家庭的崇高敬意和珍视之情。这首诗不仅在当时具有重要的社会意义，而且在后世也成为了人们赞美婚姻、祝福新人的经典之作，其艺术魅力和文化价值历经千年而不衰。


图片拍摄于鸡泽县诗经文化园桃园

三、“名家”介绍

张永晓：风正中学一级教师，文学爱好者。

■来源：鸡泽县诗经和成语文化研究会

■版式：田广宇

■初审：刘　胜

■复审：王荣安

■监制：田　浩
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