编者按
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二、解读
首先，我们来看看这首诗中的重点疑难字注释:
蓼（lù）：形容植物高大。
莪（é）：一种草，即莪蒿。
匪：同“非”。
伊：是。
劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
劳瘁：因辛劳过度而致身体衰弱。瓶：汲水器具。
罄（qìng）：尽。
罍（léi）：盛水器具。
鲜（xiǎn）：指寡、孤。
民：人。
怙（hù）：依靠。
衔恤：含忧。
靡至：无所投奔。
鞠：养。
拊：通“抚”。
畜：通“慉”，喜爱。一说养活。
育：呵护，冷暖疼爱。
顾：顾念。
复：返回，指不忍离去。
腹：指怀抱。
昊（hào）天：广大的天。
罔：无。极：边际。
烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。飘风：同“飙风”。
发发：形容风势凶猛。
毂:同谷，善。
害：受害。
律律：同“烈烈”。
弗弗：同“发发”。
卒：终，指养老送终。
接下来，我们看一下诗中的“莪”长得到底是啥样子。“莪”:即，莪蒿，多年生草本植物，生在水边，叶子像针，开黄绿色花。抱根丛生，很像几岁的孩童黏着父母的情状，所以历来被人称为“抱娘蒿” ，也叫萝、萝蒿、廪（ lǐn））蒿。野菜之一种，口感佳。明代杰出的诗人和画家王西楼作过有诗有画《野菜谱》，收野菜52种，其中就有抱襄（娘）蒿——“抱襄蒿，结根牢，解不散，如漆胶。君不见昨朝儿卖客船上，儿抱娘哭不肯放。”李时珍在《本草纲目》中说，“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。” 中国植物志定名为播娘蒿。它应该长的是如下图样子， 我感觉它和麦蒿很像。
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赋、比、兴在《诗经》中运用广泛，而三者在此诗中运用尤为突出。我先看看一下赋比兴定义。赋：铺陈直叙，即把人或物的思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，常用排比增强气势；比：类比，即用彼物比此物，通过对一个事物的类比来表现另一个事物；兴：起兴，即借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容。此诗前三章皆先比而后赋，四章赋，五、六章兴。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。
第三章用“瓶之罄矣，维罍之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致。第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九个‘‘我”字，体念至深，无限哀痛，有血有泪。
此诗最令人动容的是第五章，诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！
后两章是第三层，承第四章末二句而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。
纵观全诗，赋比兴三种表现方法运用灵活交错，前后呼应，抒情起伏跌宕，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，艺术感染力强烈。
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四、背景及影响
关于此诗的背景，《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言。至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。也如清代学者方玉润说：“此诗为千古孝思绝作，尽人能识。唯《序》必牵及‘人民劳苦’，以‘刺幽王’，不惟意涉牵强，即情亦不真。……又况诗言‘民莫不谷，我独何害’，‘我独不卒’者，明明一己所遭不偶，与人民无关也。”
此诗所表达的孝念父母之情对后世影响深远。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务。而此诗则是以充沛情感表现这一美德的最早文学作品之一。
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“名家”介绍
■来源：鸡泽县诗经和成语文化研究会
■版式：郝一凡
■初审：刘 胜
■复审：王荣安
■监制：田 浩
