俗话说，千穿万穿，马屁不穿。
这话儿透着股子世态炎凉的俏皮劲儿，仿佛是人间烟火里一抹不易察觉却又无处不在的暗香。它勾勒出一幅幅人心深处的浮世绘，道尽了人们在奉承面前那份微妙而复杂的心理状态，更以一种近乎戏谑的方式，揭示了马屁精行为在尘世间那既普遍又难以抗拒的魔力。
这世间万物，无论多么精妙的伪装，总难逃被识破的命运，唯独那阿谀奉承、拍马屁的伎俩，仿佛穿上了一袭隐形的华服，即便偶尔露出些破绽，也总能轻而易举地滑过人心的缝隙，不留下丝毫痕迹，或是即便留下，也不过是些让人甘愿沉醉的甜腻。
提及“马屁精”，不得不提及那部古雅的笑话集《笑林广记》，它如同一面镜子，映照出古代社会那些滑稽而又讽刺的众生相。
书中有个故事，说的是一位官员，偏爱听人甜言蜜语，于是他的下属们便纷纷投其所好，竞相献媚。一日，这位官员骑马出游，不慎从马上跌落，这本是一桩尴尬事，可那些下属们却纷纷上前，竖起大拇指，有的夸他“身手敏捷，这下马的姿势，简直比那飞燕落枝还要潇洒几分”，有的则道“大人您这是故意为之，好让我们这些凡夫俗子见识见识您的平衡之术”。这番言辞，全然不顾事实，纯粹是闭着眼睛说瞎话。“马屁精”们丑态百出，实则是对人性弱点的一种辛辣讽刺。
再说那本《马屁大观》，此书可谓集“拍马屁”之大成，选注者从浩瀚的古籍中精挑细选，诸如《二十四史》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》乃至诸子百家、笔记小说等近百部典籍，搜罗出关于“拍马屁”的典故数百则，读来令人瞠目结舌，心生厌恶。举一例：北齐年间，成武帝的宠臣和士开不幸染上了伤寒，医嘱需服“黄龙汤”，而这“黄龙汤”，实际上竟是粪水。和大人闻之色变，正当此时，一旁有位文人，不知是真傻还是假聪明，竟自告奋勇道：“大人，此物服用起来极易，容在下先为您尝尝。”言罢，竟一饮而尽，这番举动，无疑是“拍马屁”拍到了极致，却也让人不禁作呕。
另一则流传甚广的故事，更是将“拍马屁”的技艺推向了一个荒诞的巅峰。据说，有这么一位拍马高手，上至九五之尊的皇帝，下至州官县令，无一不被他拍得晕头转向，飘飘然不知所以。此事传至阴曹地府，阎王爷闻之大怒，认为这马屁精乃是人间之毒瘤，遂命牛头马面将其捉拿归案，欲割其舌，以示惩戒。不料，这马屁精一见阎王爷，立刻双膝跪地，磕头如捣蒜，一番言辞恳切：“请阎王爷息怒，小的在人世间并非自愿拍马屁，实在是世人皆爱听奉承之言，喜欢被人追捧。若他们能如您一般铁面无私，公正严明，我自然无从拍起。”此言一出，阎王爷怒气顿消，反倒心生欢喜，于是命二鬼将其送回人间。从此，这马屁精竟得以益寿延年，长生不老，成了个不老的传说。
其实，拍马屁这门艺术，并非我中华独有，域外之人亦同样热衷。英国有位名叫施滕格尔的专家，就曾著书立说，传授拍马屁的秘诀，其核心要义在于“隐约含蓄，恰到好处”。此言不虚，实乃经验之谈。要知道，在中国，早有俗语云：“马屁拍在马腿上”，意思便是说，拍马屁若不得法，不但讨不了好，反而会适得其反，惹人厌烦，甚至给自己招来杀身之祸。
英语中有个词叫做Charisma，它源自希腊语，最早见于《圣经·新约》的希腊文译本，原意为“神授的超凡能力”，用以形容那些被神灵特别眷顾之人所具备的非凡特质。后来，这个宗教词汇被英语借用，并逐渐脱离了宗教色彩，转而用来形容那些具有神秘个人魅力的人物。Charisma一词作为“神秘的个人魅力”，在肯尼迪总统时代，得到了广泛运用，用以形容肯尼迪身上那种领袖气质和个人魅力。从中不难看出，当时美国的“马屁风”亦是盛行一时，人们对于魅力领袖的追捧，几乎达到了宗教般狂热的地步。
如此看来，无论是东方，还是西方，拍马屁作为一种社会现象，其本质都是对权力、地位以及他人认可的渴望与追求。
在这光怪陆离的世界里，愿我们都能保持一颗清醒的头脑，坚守内心的真实与善良，让这个世界少一些“马屁精”，多一些真诚与正直的光芒。
