出家众与在家众，分别修智慧与福报，由于他们身份上的不同，理应认识到他们在修法上也各有所侧重，应该明白其中的的共同点与不同点。这并不是说福德和智慧二者完全不一样、或者出家人与俗人做的事情完全不同，只是由于俗人事务繁多，因此清静道业难以为继，而出家人比较清闲安乐，得以专一修习胜行，因此分为两种。当然，如果出家众慧力有余，可以兼修福德。在家众培福有余，也可以兼修智慧。两者是可以相通的。这里暂且分开来说。出家之人，以修戒定慧为根本；不应当从事造立经像寺院等事业，错乱道俗次第。应当指示传授法则轨度，劝化俗人去做这些事情。因此僧人有法能够引导俗人，俗人有事务能够营作福业，虽然相互依存，但是两者从事的事业是不一样的。如果违背法度相互杂乱、违反佛陀圣教的人，叫作破灭佛法；各自安住自己的本分，互相资助成就，是住持佛法之人。俗人用金石、土木、牙角、布帛造立佛像；出家人修五分法身，断恶修善度众生，名为造像（也就是说俗人在事相上造佛像，出家人修法造像）。俗人用纸素竹帛，笔墨抄写，来造经卷。出家人以闻思修慧，来建立佛法。俗人以草木墙宇，来造寺院；出家人以菩提涅槃为智慧宫殿，以万行所住大乘之宅为寺院。
——《四分律行事钞资持记》卷第四十·诸杂要行篇第二十七 译
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