【按】本文选自蕅益大师《灵峰宗论》。“摄三”是一位向大师请法的修行人。大师用寥寥数语，言及修行人面临的问题，句句鞭辟入里，读来不禁让人一身冷汗。
大师非是只看病不开方，文末提出五点对治之法，尤其悲悯与宽恕，是对治当今修行人习气毛病的最佳良药。
原 文
每见多人于胜事种种障难，俗累病苦，亲长眷属，无量缠绕，阻断良缘，空具信慕，莫遂雅怀。
而得无障难者，反信慕浮浅，衣衫不整，触手捉经，如措大对举业相似。
又复惟记名言，专喜贴句，依文解义，甘为三世佛冤，钓利沽名，永背一乘出要。不惟宝山空回，正恐袈裟难复。好因缘是恶因缘，此之谓也。
如来说教，诸祖弘经，并开众生眼目，作劫浊津梁。不向此中著眼，便是盲修。
今欲不犯末世恶习，不负往因现缘，一要信诸佛境界，吾人各具，本无差别，不生退怯。二要仰企诸佛，惭愧己灵，句句会归自己，不可说食数宝。三要虚心乐善，稍有长者，皆师友之。四要悲愍一切，凡堪以此意相警者，不惜苦口。五要恕人厚己，凡不如法，生哀愍心，勿见其过。近时学者，见他放逸，不与随流，则生瞋慢，皆增长生死，可惧也。
句 解
每见多人于胜事种种障难，俗累病苦，亲长眷属，无量缠绕，阻断良缘，空具信慕，莫遂雅怀。
蕅益大师指出，现代修行人往往为顺境或逆境所困，亲人眷属、五欲病苦纠结缠绕，无法脱身，一生虽然对佛法空有信仰，但是却无力解脱纠缠，仍旧轮回。
而得无障难者，反信慕浮浅，衣衫不整，触手捉经，如措大对举业相似。
或者有些人即使没有障碍困难，却对佛法的信心缺乏，终日懒懒散散。即使有幸碰到佛法经典，也像老秀才面对八股文一般，愁眉苦脸。
