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摘 要
请记得，头衔、财产无法加强亲子间的情感。
有形的东西终究会消失，该跟孩子分享的，是你走过的这段人生。
经历严格的行脚修行，才能成为独当一面的僧侣。要几年才能成为僧侣？要怎么做才能独当一面？这些并没有明确的基准。不是靠制度决定，更没有所谓的毕业证书，师父认定你能独当一面的时候，就是正式的僧侣。
师父做出「这个人已经是独当一面的僧侣」的判断后，会举行称为「传法」的仪式。所谓的「传法」，是将承继的「法」传授给弟子的仪式，不会交付任何书面的东西。没有给予任何有形的物品，而是传授无形的「心」。
自己从师父那边承接了「法」，现在将之传承给弟子，这就是佛教的「相续」（继承之意）。现在谈到「继承」，都是指财产的传承，但本意并非如此。
「相续」一词是从明治时代开始被使用，针对从父母那里承接来的财产要加以课税，所以政府才开始使用这个佛教用语。原本的意思是传授无形的「传法」。
反过来说，在思考要留给孩子什么遗产时，我想应该不是房子或金钱，应该留给孩子的就如同师父传给弟子的，是无形的「心」。
为人父者不经意地跟孩子提及我赚了多少钱、我得到多了不起的头衔，骄傲自满地说「我留给你这么多财产」。但是这些有形的东西终究会消失，头衔在你从公司退休那一天起就会失去，家里的钱更不可能永远满盈，所以该跟孩子分享的，是你走过的这段人生。
包括工作态度，相信什么？如何面对艰难困苦？还有对孩子是抱持着怎样的关爱之情？自己走过的人生道路，你所有经历过的喜怒悲欢，都可以跟孩子说。
透过父母亲的生活态度，孩子可以找到自己人生的启发。谨记着双亲的教诲，困苦时也能面对。对人生而言，最重要的是什么？自己该怎么走才对？能够培养孩子生存能力的不是有形的财产，而是双亲无形的「心」。
五十岁的人，孩子大多是高中生或大学生，此时可以稍微开始提及自己的人生经历，即便孩子已踏入社会，也绝对不迟。这是为了让孩子能够独当一面，双亲进行「传法」的仪式。即便你的人生有多么不堪也无妨，将经历过的成功及失败都说给孩子听，如此亲子间才能有所连结。
请记得，头衔、财产无法加强亲子间的情感。
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