柳公权《太上洞玄消灾护命经》，未加考证，应是柳公权早期作品，书于大唐开成四年，完全以钟繇面目出现，极具晋韵。此经全称《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》，柳公权所书的此经拓本很多种，此拓本是不是柳氏真迹有待考证，但无论如何，都不失为一件书法珍品。
【1】河东柳公权书《太上洞玄消灾护命经》尔时元始天尊在七宝林中，五明宫内，与无极圣众，放无极光明，照无极世界，观无极众生，受无极苦恼；宛转世间，轮回生死，乃漂浪爱河，流吹欲
【2】海，沉滞声色，迷惑有无；无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空；非有为有，非无为无，非色为色，非空为空。空即是空，空无定空；色即是色，色无
【3】定色；即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见，清静六根，断除邪障。我即为汝说是妙经，名曰护命，济度众生，随身供养，传教世间，流通读诵。即
【4】有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽，各百亿万众，俱来侍卫是经，随所供养，捍戹扶衰，度一切众生，离诸染著。尔时天尊即说偈曰：视不见我，听不得闻 ，离种种边，名为妙道 。
河东柳公权书《太上洞玄消灾护命经》尔时元始天尊在七宝林中，五明宫内，与无极圣众，放无极光明，照无极世界，观无极众生，受无极苦恼；宛转世间，轮回生死，乃漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无；无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空；非有为有，非无为无，非色为色，非空为空。空即是空，空无定空；色即是色，色无定色；即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见，清静六根，断除邪障。我即为汝说是妙经，名曰护命，济度众生，随身供养，传教世间，流通读诵。即有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽，各百亿万众，俱来侍卫是经，随所供养，捍戹扶衰，度一切众生，离诸染著。尔时天尊即说偈曰：视不见我，听不得闻 ，离种种边，名为妙道 。
柳公权书法以楷书最着，与颜真卿齐名，人称“颜柳”。他上追魏、晋，下及初唐诸家笔法，又受到颜真卿的影响，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，创造了自己的柳派。其遒媚劲健的书体，可以与颜书的雄浑宽裕相媲美，后世有“颜筋柳骨”的称誉。
：：河东（hé dōng）==在古代是指如今的山西省的西南部，位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及禹门口（古龙门）至鹳雀楼以东的地区，是华夏文明的摇篮；
：：元始天尊（yuán shǐ tiān zūn）==全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”；
：：洞玄（dòng xuán）==道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称"三洞"；
：：流吹（liú chuī）==古代笳箫一类的吹管乐器；
：：无定色（wú dìng sè）==指修行者超脱色界到无色界之间的一种暧昧状态，亦为称无色界之定相，传闻这种境界的修者往往静坐间汗出如碧玉水晶，故当时时拂拭；
：：邪障（xié zhàng）==邪恶的业障；1
：：戹（è）==同“厄”；
：：供养（gōng yǎng）==赡养或抚养；供给生活所需；
：：供养（gòng yǎng）==用供品祭祀（神佛和祖先）；
：：开成（kāi chéng）==（836年－840年）是唐文宗李昂的年号，共计5年。开成五年正月唐武宗李炎即位沿用；
