![]()
![]()
《儒林外史》，是清代吴敬梓创作的长篇小说。全书共五十六章，采用现实主义手法，生动刻画了不同阶层人士对“功名富贵”的追求与态度。性格特点：一个贪婪、冷酷、自私的人物。他为了追求财富和权力，不惜出卖自己的灵，人物简介：严致中是一个贡生，经好乱考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。行为表现：他明明没有借钱给人家，却偏要人家还利息，故意用几片云片糕设下圈套，装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物，赖了船钱；他弟弟严监生病死，临死前也不见严贡生来询问、关心，侵吞同胞兄弟的家产。表现思想：人性的扭曲和束缚，以及科举制度对知识分子道德品质的败坏。人物简介：沈琼枝是教书先生沈大年的女儿遵父命嫁给盐商宋为富为妻，后来离开了家算是过上了幸福的生活。行为表现：曾写过八股文，并自认为写得很好，但别人并不认可。后来她嫁给了盐商宋为富，但婚姻并不幸福。最终她逃出宋家，勇敢追求自己的幸福表现思想：表达了对女性反抗封建伦理束缚的赞美和呼唤，女性意识的觉醒和反抗，鼓励女性追求自由和平等性格改点：典型的封建官僚中的庸官。为人贪狠、蛮横，没有立场。太平府人。行为表现：①上任的第一件事，不是询问当地的治安、黎民生计和案件冤情，而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融。②定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。③他本人的信条是“三年清知府，十万雪花银”。表现思想：进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。性格特点：自卑、懦弱、虚伪；在科举考试中为了追求功名利禄不惜一切代价人物简介：范进中举前，饱尝了科举制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。50多岁仅是个童生，家中穷苦不堪，12月的天气还穿着单衣服，“冻得直发抖”（原文：“广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩。”）。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。行为表现：他面对岳丈的嘲讽和侮辱，不敢反抗，只能默默忍受。为了追求科举功名，不惜一切代价。他在科举考试中多次失败，但始终不放弃，最终中举后喜到“发疯”。表现思想：代表的是封建社会中知识分子在科举制度下的困境和无奈，以及他们为了追求功名利禄而丧失人格和尊严的丑恶现象。作者通过范进这个人物形象，揭示了科举制度的弊端和不公。性格特点：原本是一个勤奋好学、孝顺父母的读书人，但在追名逐利的过程中逐渐迷失自我人物简介：匡超人原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。行为表现：曾是一个孝顺的儿子和勤奋的学者，但受到社会风气的影响，他开始追求功名和权力。他隐瞒妻子，骗取朋友信任，最终为了自己的私欲而不择手段。表现思想：揭示了社会风气对知识分子的影响和腐蚀，呼吁人们保持清醒头脑，追求真理和自由。性格特点：一个典型的悭吝鬼，同时也有卑微可怜的一面。人物简介：严监生名严大育,字致和,是个胆小有钱的人。虽则胆小,但并非善良之辈。行为表现：他拥有万贯家财，却极度吝啬。临死前，还因灯盏内点着两根灯草迟迟不肯断气。他胆小有钱，极度吝啬的性格让他在面对生活中的困难时显得无能为力。不过在对待家人和朋友时，他也有温情的一面。表现思想：作者通过严监生的形象，表达了对人性的复杂性和多面性的思考。严监生也有慷慨和人情的一面，对待家人和朋友也有温情的一面。让读者在嘲笑他的同时，也能感受到他的无奈和悲哀。性格特点：淡泊功名，傲视权贵，杜少卿是秀才，一提到县里的秀才，他就骂：“学里秀才，未见得好似奴才”；尊重妇女，反对礼法、讲求孝道，敬重孝子、扶危济困，尚义任侠、尊重个性，回归自然人物简介：杜少卿是吴敬梓以自己为原型在作品中塑造的一批真儒名贤之一，在其身上寄托了作者改造社会的理想。杜少卿出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出淤泥而不染，行为中有些叛经离道，思想中具有某些民族主义的成分，他蔑视科举，轻视富贵，淡治功名，讲究“文行出处”，《儒林外史》中追名逐利的风气形成鲜明的对照。行为表现：杜少卿对待故交韦四太爷和娄老太爷十分有礼，即便对于戏子鲍延玺也是热情招待，甚至当场就当了新做的衣服给杨裁缝料理母亲的丧事，还把珍藏了九年的陈酒拿出来，与亲朋好友大醉一场。表现思想：作者理想的人物是既有传统儒家美德，又有六朝名士风度的文人，追求道德和才华互补的人生境界。性格特点：天资聪颖，不满二十岁就上知天文，下知地理，学贯古今。但他性情孤傲，蔑视权贵，远离功名富贵。人物简介：王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。行为表现：从小家境贫寒，通过自学成为博学多才的画家。他不愿为权贵作画，表现了他的高尚品质。王冕十岁时辍学放牛，自学画荷花，拒绝危素召见，恐乡绅恼羞成怒，于是远走山东。后回乡奉养母亲，与吴王促膝长谈。最后归隐会稽山。表现思想：从小家境贫寒，通过自学成为博学多才的画家。他不愿为权贵作画，表现了他的高尚品质性格特点：虚伪贪财、六亲不认、霸道无赖、无恶不作。人物简介：牛浦郎是那种自来也无善恶是非之念、没有什么远大志向却不会放弃任何切近的利益、锱铢必较、睚眦必报、空手套白狼、有奶便是娘的市井无赖之典型。行为表现：①抢夺别人的猪，强要别人的利钱。②弟弟严监生死后三四天才从省里回来。直到看见衣服和银子，才系了孝巾到灵前干号了几声。③给儿子办亲事，因给吹打手的银子太少，吹打手不愿来，新娘因此不发轿。④故意让船家吃了他的云片糕，然后诬陷船家吃了自己的药，赖了船费。⑤欺凌妾出身的弟媳，企图霸占房产。表现思想：这样一个小无赖跑出来在江湖上混,虽是人生路疏,却不愁找不到师傅教他学坏,因为江湖上最不稀缺的物种就是形形色色的骗。性格特点：周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。人物简介：《儒林外史》的重要人物。作品将其设定为一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的人。周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。行为表现：将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。表现思想：揭示了科举制度对知识分子的腐蚀和摧残，以及知识分子在追求功名过程中的痛苦和无奈。周进、范进这两个人物是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。点评：从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。 如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。汤奉和王惠就是两个典型的例子。 汤知县处理偷鸡贼，一是侮辱，用朱笔在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字：二是酷刑，取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”点评：这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中，最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。 《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及今，人人必要做的。点评：这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。鲁编修，一位八股文的狂热爱好者，持有这样的观点：“若八股文撰写得当，无论是作诗还是赋文，皆能留下深刻印记，如同鞭痕和掌印般清晰；反之，若八股文不够精妙，无论创作出何种作品，都只是旁门左道，异端邪说。” 鲁编修已经攀登至科举的顶峰，实现了他毕生追求的最高目标。评论家指出，作者用这样简朴的笔触描绘这位“成功者”，其隐含之意是，以个人尊严和物质享受为代价所换来的翰林编修职位，除了空有其名外，实际上毫无价值。在《儒林外史》里，作者不仅批判了儒林中的败类，还赞扬了那些正直的人物。他特别赞扬了那些不追求名利的学者，如王冕和杜少卿，他们成为了典范。在作品的开篇，作者便描绘了元末诗人王冕的形象，用以阐述重要的道德理念，并将其作为评判人物的准则。王冕来自农家，对天文、地理、历史等知识了如指掌；他生活简朴，以卖画为业，不与权贵交往。作者通过王冕之口，批评了科举制度，认为它导致了读书人对学问和品德的轻视。作者认为，只有像王冕那样重视学问和品德，才能摆脱对功名利禄的追求，达到最高的道德境界。这种观点在当时具有一定的批判力量。主人公杜少卿，其形象基于作者自身塑造，他不追求功名利禄，抵制八股文的科举制度，拒绝仕途，被看作是罕见的奇人。他身上对科举的蔑视特别明显。他曾经表示：“学府中的秀才未必比奴才强。”这不仅是对封建社会选拔官员方式的讥讽，也是对其的批判。杜少卿对礼教持轻视态度，主张男女平等，反对纳妾，展现了他早期的民主思想。他乐于助人，对人平等相待，是作者心中理想的化身。素材整理于网络，版权为原作者所有，文章主要用于助力教师成长和学生学习。如果侵权，请下方联系我删除。
![]()
![]()
