编著注：圣经故事第39篇
在一场安全事故中，在一场社会伤害事件中，怎么才能完美地推卸责任？
有一种做法是，把责任推给受害者——都是他们自己的错，他们不遵守安全条例，他们破坏了道德习俗，他们受到了应有的惩罚……
这样的故事，实在太多。在成书于三千多前的圣经旧约利未记中，我们就能依稀看到类似的故事。
（大祭司亚伦）
三千多年前，摩西、亚伦兄弟二人，带领着几百万人以色列人离开埃及，返回迦南地。在返回迦南的路上，摩西以上帝的名义，为以色列人建立了宗教礼制，尤其是向上帝献祭的礼制。
但是，就在摩西刚刚明确了各项宗教礼制，一个悲剧就发生了：亚伦的两个儿子，被烧死了。
亚伦是摩西的副手，也是以色列的第一任大祭司。亚伦的两个儿子纳达布和亚比户也被任命为祭司，协助亚伦在圣所中进行祭祀仪式。
这一天，纳达布和亚比户在圣所献祭，他们各自拿着自己的香炉，插上香，点上火……
未曾想，这引发了一场火灾，纳达布和亚比户在圣所里，在上帝面前，被活活地烧死了！
这无疑是一场“安全事故”——两个祭司在献祭过程中失火，不幸罹难。但是，这次事故的责任被推给了两个受害者。
摩西所写的利未记中说：纳达布和亚比户献上凡火，那是耶和华没有吩咐他们的，因此就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭。
事故发生后，摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”对此，亚伦默默不言。
简单地说，摩西把这个事情的责任推给了两个受害者，也甩锅给了上帝——两个祭司不遵守条例，被上帝烧死了，上帝以此显示了威严。
但是，这样的解释是很勉强的。
不信教的人自然不信这种说法，他们不信耶和华，更不会相信耶和华烧死两个祭司。
信教的人也会有疑惑：纳达布和亚比户之前并未犯过错误，只因献祭过程中有一点程序性错误，就该被处死吗？上帝，万物之主，全能之神，这么小心眼吗？
以当时的眼光看，这样的解释将让人更加敬畏上帝；以现代的眼光看，这显然是在污蔑上帝——上帝是慈爱的，他绝不会因为两个人不小心犯了一小点错误，就将他们活活烧死。
（亚伦与以色列民众）
同一天，亚伦的另外两个儿子——以利亚撒、以他玛再次犯错！
他们代替被烧死的两个兄弟，继续向上帝献祭。在这过程中，他们将原本应该吃掉的羊肉祭品烧掉了。
摩西得知此事后大怒，他指责兄弟二人，为何没有按照规定吃掉祭品？
这一次，亚伦站了出来，他辩解道：我的两个儿子今天刚刚烧死，我们沉浸在悲伤中，这时候强迫自己吃掉祭品，上帝也不喜欢啊。”
摩西听了，很满意（ satisfied），就没再追究他们的责任。
从这里我们可以看到：有没有违反规定，要不要受惩罚，尺度是非常宽松的，摩西的话语权也是很大的。
这也再次证明，纳达布和亚比户违反规定只是一个托词，他们被烧死只是一场安全事故。
实际上，圣所是一个非常容易发生火灾的地方：那里有很多祭品要被烧掉，包括牛羊身上的脂油、内脏；那里有大量橄榄油，用于制造祭品；有时候还需要向人身上涂抹橄榄油，以使人洁净……
他们在献祭中发生了火灾，不幸罹难，这才是更像是事情的真相。
但是，摩西不需要真相，他只需要顺利“过关”，他只需要以色列人更加顺从。因此，他让受害者承担了全部责任，他以上帝的名义解释了一切，他让人们更加畏惧上帝，也更加顺从自己。
如此，摩西的目的达到了。
只不过，纳达布和亚比户被活活烧死，还被污名化，类似的事情绝不会让上帝喜悦。
摩西至死也没有回到迦南，以色列人历经颠沛流离。一直到今天，以色列人依然生活在仇敌包围之中。
——全文完——
