“四大皆空”指的是构成世间万物的一切元素——地、水、火、风，都是无自性、无常、空幻的。这一思想源于佛教的“空性”理论，强调物质世界并非永恒不变，而是处于不断的变化之中，我们所感知的一切都是暂时的、虚幻的。
地，作为坚硬和稳定的物质象征，为我们提供了立足之地，似乎永恒不变。然而，佛教教导我们，即使是最坚固的山脉也会因风雨侵蚀而崩塌，最肥沃的土地也会因时间的流逝而风化。这些变化提醒我们，世间没有绝对的永恒，一切都在无常的法则下不断演变。
水，以其流动和湿润的特性，滋养着生命，看似恒久不变。但佛教的观点指出，水的状态并非固定不变。它可以在阳光的照射下蒸发成水蒸气，也可以在寒冷中凝结成冰。水的流动更是自然界中不断变化的现象，从涓涓细流到汹涌波涛，水的形态和路径随着地形和环境的变化而变化，展现了无常的真谛。
火，以其燃烧和温暖的特性，为人类带来光明和能量。但佛教提醒我们，火并非永恒不灭。它会随着燃料的消耗而逐渐减弱，最终熄灭。火的温度和强度也随着环境的变化而变化，一阵风吹过，即可能使火势增强，也可能将其熄灭。火的这种易变性，体现了世间万物的无常和依赖性。
风，作为运动和吹拂的元素，对地球上的气候和生态有着重要影响。佛教认为，风的动向和速度并非恒定，而是随着气压和温度的变化而变化。有时风平浪静，有时狂风暴雨，风的这种不可预测性，揭示了自然界和生命本身的无常和变化。
