观修三宝的功德及其意义 69
我们也需要参学，哪怕是外道，也可以扪心自问、历事炼心。我们应该是不怕念起，只怕觉迟。虽然在修学佛法的过程中，我们难免会走弯路，但是在走弯路的过程之中，增长了我们的见识，让我们对佛法有一个比较，然后使我们对自己的信仰有更强烈的信心。我们觉得太复杂的事，应该是心里没有经历训练的结果，当然是不正常的。悉达多太子向阿罗逻迦兰参学了之后，又去向另一个外道参学，这应该是向外道参学，《华严经》五十三参，善财童子向许多外道参学。那些都是我们的善知识，至少提醒我们不要那样做，这个很重要。
“彼仙人执非想非非想处定为真涅槃。”
二十八天的最究竟处，应该是非想非非想处天。并不是啥也不想，其实佛法中说：纵然生到非非想，不如西方归去来。其实等于还是在这个轮回之中转悠，只不过相对而言，比其他禅天的境界高了很多。一般而言，当我们达到一个比较高的境界，于是觉得得少为足了，然后我们就在这里被束缚和局限了。因为被束缚和局限住了，所以最后的结果是什么呢？结果就是我们不能够解脱烦恼和生死，依然有执着和挂碍，还是在执着一个非想非非想处。虽然佛法是无所得的，但又是无所不得的，这个很重要，空和有应该是缘起性空的空性平等。
“虽然较‘无所有’进了一步，但是泯灭了这种非想非非想之间的差别，住于平等寂静之知见。”
如果那条分别的界限打破了，那么应该说是学佛的很好开端。比如说，万法归一，虽然他把中间那条界限打破了，但是他还是执着个一。他执着个一，还是坚强的挂碍。如果他执着这个一，那么怎么办呢？等于还是出离不了烦恼和生死的圈子。
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