观修三宝的功德及其意义 77
“他敷吉祥草东向而跏趺坐。”
有个童子割了一些草，悉达多就把它铺在座位上，然后开始跏趺而坐。
“端身正念，发大誓愿曰。”
悉达多开始发愿。
“我今若不证无上大菩提，宁可碎是身，终不起此坐。”
如果我不能够成就无上正等正觉的话，即我不能够觉悟的话，那么我宁可让这个身体粉身碎骨，也不再从这个座上起来。悉达多发了这样的誓愿。这样的内容记载在什么里呢？
“在《方广大庄严经》第八中有这样的记载。”
因为我们所探讨的佛法都应该是有依据的，而不应该是“他认为”、“我认为”、“他说”、“我说”、“我以为”……这当然是没有权威的。
“于是即入金刚喻定，降伏烦恼魔、阴魔、死魔、天魔。”
如果我们有烦恼和生死，那么不降伏烦恼和生死念头就没有办法解脱和成佛。有人说：“法师，我一坐在那里，什么念头都来了，乃至陈芝麻烂谷子的事情。”如果这些东西不来，那么我们就不是正常人。就是只有我们修行了，才知道它们来了；来了没关系，我们可以解决化解。因为不是真的，而真的恰恰是幻化的，所以是假的，我们就不会再执着。只有不执着了，才是解脱自在了。
“这也就是降伏四魔。”
这当然非常重要，我们要解脱必须清楚这四魔。所谓烦恼魔：哪个没有烦恼呢？哪个没有情绪？所谓阴魔：我们的身体，给我们带来四大不调的感觉，还有我们执着那种感觉。因为阴魔是魔、障碍，所以需要打破。所谓死魔：因为谁都怕死，所以需要突破。所谓天魔：因为天人在诱惑我们，所以天魔是我们解脱的束缚和障碍。毕竟“天上五衰相现，人间四相皆空。”
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