最好的新年迎接方式
是忏悔罪垢
真正浣净自己的身心
大年初二至初四
彭州市祈福寺启建
为期三天的三昧水忏法会
震法鼓，降法雨
新的一年，从一场殊胜的礼忏开始
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彭州市祈福寺
法音回顾
2025年祈福寺三昧水忏法会现场
《慈悲三昧水忏》共上中下三卷，今收于《大正新修大藏经》第四十五册，卷前有《御制水忏序》（末署成于永乐十四年）和《慈悲道场水忏序》。
《慈悲三昧水忏》中的“慈”为予乐，“悲”为拔苦；“三昧”是定的意思，心安住一境不动摇，“三昧水”则是特指由迦诺迦尊者的三昧力加持而成的三昧法水，系指佛法的般若智慧甘露水，可以涤清众生的业障，让拜忏者显现本来具足的智慧和福德。
水忏正文以“礼三世诸佛、总论忏悔、礼十六佛菩萨、忏悔前方便、发露忏悔、发愿回向”为主体，首先说明了建立水忏道场的意义及其功用。
礼拜从毗卢遮那佛开始，至观自在菩萨的十六佛菩萨，随后归敬十方尽虚空界一切佛、法、僧三宝。
口称佛名，虔诚顶礼，在清脆悦耳的法器赞呗之声中，跟着师父们一起唱诵，身心仿佛都为之浑然一肃，在大众熏修的氛围中，有种说不出的法喜与深深的感动。
2025 ·彭州市祈福寺
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彭州市祈福寺
水忏溯源
相传，在唐武宗会昌法难之后，佛教遭遇空前浩劫，至唐懿宗登基时极欲振兴佛教。此时有一位高僧名知玄（世称“悟达国师”），四川湄洲人，深受懿宗尊崇，钦赐檀香讲经法座，并尊为国师。
国师升堂讲经时，以一念骄慢心生起，于座上看见一珠飞入左膝盖，旋即生出一个人面疮来，有眉有眼，有口有齿，与人面一样，每天需要饮食喂他，疮像人一样开口啖食。国师遍揽群医，都无法医治。正在束手无策时，忽忆起曾在长安照顾过的一位病僧（迦诺迦尊者化身）的指点，于是前往四川彭州九陇山去寻找。
在山中金碧辉煌的大殿前，那位僧人以三昧法水为其洗疮，悟达国师在剧痛中听闻人面疮开口诉说前冤因果。
原来，悟达国师前世为西汉的大臣袁盎，因挑拨皇帝杀害晁错，致其枉死，晁错十世寻仇未果，直至此世悟达国师因受皇恩厚宠心生傲慢，德行有亏，才得以化为人面疮寻伸报复。
悟达国师好像经历一场梦，回过神，掬水来洗，却痛彻心髓。迦诺迦尊者的三昧法水，虽洗除了过去的业累牵扯，但悟达国师惊怖于因缘果报的可怕，即使十世修行也抵不过一次结下的冤业，凡有所作，皆要受报。
自此，悟达国师留在九陇山筑庵静修，于大唐懿宗咸通四年（公元863年），依宗密禅师所著“圆觉经证仪”而录成忏法三卷。此后，三昧水忏传播天下。
忏文中告诉我们，若起何种心念、造何等业，将得何项报应，也一一细数众生的无明烦恼当以何种法水来滋润、洗涤。
作为同样位于故事发生地四川彭州的祈福寺，在每年岁初举办为期三天的三昧水忏法会已成为一项传统。于新年伊始之际，虔诚诵念、恳切礼忏，随文入观，洗除烦恼，荡涤身心，正是在为新一年的修行做个清净无染的开始。
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功德殊益
《慈悲三昧水忏》主要是忏悔三种障——烦恼障，业障，果报障，但是想灭这三种障碍，必须生起七种心，包括：惭愧心、恐怖心、厌离心、发菩提心、怨亲平等心、念报佛恩心、观罪性空心等，透过因缘法观察，忏灭过去恶业。
此外还要生起此生无常和佛法难遇两种心及四种观行（观因缘、观果报、观自身、观如来身）。
再依总相忏悔一切诸业，再行别相忏悔身三业，口四业，及其余诸障，再忏六根所作罪障，忏其余恶。
各种忏法的核心在于至诚心。礼忏可以洗涤罪垢，虽是各个忏法共有功效，但《三昧水忏》法特以三昧水，洗去宿世怨仇垢心，是此忏法的特色。
《金光明经》中说：千劫所造无边业，一次作忏亦得净。《业报差别经》中说，礼忏可获十种功德：得妙音色、出言人信、处众无畏、众人亲近、天人护持、诸佛护念、具足威势、有大福德、临终往生、速证涅槃。
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