·彭州市祈福寺·
天
德
宏
敷
不
已
元
功
显
威
神
以
施
恩
佛
心
广
被
无
言
妙
化
随
本
愿
而
布
泽
乙巳年正月初九
斋
天
祈愿国泰民安
岁朝 | 法食 | 献供
瑶天玉露，
觉海金波。
大千沙界洒芬陀。
三昧涤尘疴。
少水成多。一滴净山河。
壹
彭州市祈福寺
斋天来源
凌晨四点三十分，夜空中疏星未散，与大雄宝殿中透出的灯光交相辉映。夜幕笼罩下的祈福寺寂静无声，似乎是在虔诚地屏息以待诸神天女的到来。
菩提树神，曾为释尊遮风挡雨，
佛教最早的护法神，“二十四诸天”之一
斋天，又名供天，来源于隋代的智者大师，依于《金光明经》制定《金光明忏法》，仪轨至宋元时期逐渐完善。现在所盛行的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行。
贰
彭州市祈福寺
斋天对象
斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等二十四天众（来源于《金光明经·空品》）。其中，主要供养具有“第一威德成就众事大功德天”之称的吉祥天女。
吉祥天女头戴花冠，身披天衣，项挂璎珞，
雍容华贵。持其名号，会得到资财宝物等福报
同时，除了诸佛菩萨及天上诸神之外，还供养了地上众神和龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。
鬼子母是五百夜叉鬼之母，皈依佛门后，
鬼子母偏重于对妇女和儿童的保护
叁
彭州市祈福寺
斋天内容
01 甘露净坛
和尚持甘露净水浇洒坛场，大众齐诵大悲咒，观想净水所到之处皆得清净自然。
02 香花迎请
上香作观，一心奉请：尽金光明经中及十方三世一切诸佛、大乘金光明海十二部经、常悲法上尽金光明经内及十方三世一切菩萨，以及大功德天等守护正法一切圣众。
03 举赞诵经
恭诵《金光明经·空品》
04 宣读文疏
向金光明会上护法诸天座前宣读文疏，上达诸天。
05 十事献供
十供养之说，即指对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。
虔诚献香花，
智慧灯红焰交加。
净瓶杨柳洒堪夸，
橄榄共枇杷。
蒙山雀舌茶奉献，酥酡普供养释迦。
百宝明珠奉献佛菩萨，
衣奉献法王家。
06 施食回向
持饮食至道场外净处，遍施诸神，愿诸神明各受法食，充足无乏，身力勇锐。知我所求，愿当相与。回此福利，普润含生。
肆
彭州市祈福寺
斋天意义
▲百味供养
彭
州
市
祈
福
寺
01
感念诸天护法的功德
诸天在金光明会上发愿奉行正法，并巡行人间护佑修行有德之人。他们视《金光明经》为无上甘露法味，听闻此经不仅能增强体力，还能提升神通力。在斋天仪式中至心诵念《金光明经·空品》，是对诸天最殊胜的法供养。
彭
州
市
祈
福
寺
02
祈求物阜民丰的庇佑
凡有三宝及供佛斋天之处，诸天神便会降临，为人们降福消灾。若有人至心礼敬供养诸佛菩萨、持诵《金光明经》，并依仪轨罗列香花、以上妙甘味恭敬供奉诸天，便能得到护法诸天的庇佑，满足一切善愿。
彭
州
市
祈
福
寺
03
增进道业，增长善法
“斋”指威仪整肃、身心严净，“天”即自性本来、天然无染。斋天作为佛教中国化的优秀成果，除了本身的唱诵仪轨具有独特的本土风格外，更是注重在法会仪式下自我观照的过程。洗除心垢，业消慧朗，以达本性之清净，这才是斋天的本意所在。
伍
彭州市祈福寺
斋天功德
▲大众至心回向
《金光明经》中说：“供养佛已，别以香华种种美味，供施于我，洒散诸方。当知是人，即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味，地神诸天悉皆欢喜，所种谷米、牙茎、枝叶、果实滋茂。树神欢喜，出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故，多与资生所须之物。”
祈福寺
斋天法会
圆满落幕
日月八宝为妙供，星河奉献无上尊
光明会上，护法诸天。
日月星斗耀人间。
持国赐安然。
保佑心虔。福寿永绵绵。
早晨七点左右，夜色渐退，东方欲晓，天边依稀白亮起来。大众齐声回向唱诵，斋天法会至此圆满结束。
▲彭州市祈福寺乙巳年正月初九斋天法会圆满
以此斋天殊胜功德，
回向十方法界一切众生，
祈愿诸天光降受供，
国泰民安，风调雨顺，佛法兴隆。
更愿与会大众，
现前眷属，历劫冤亲，
皆得佛光注照，业障消除，
福慧增长，同圆种智。
