这句话既指出了习练太极拳的入门途径“须从无极始”，就是说练太极必先求无极，先练无极后成太极；不入无极圈难成太极图；又指明了“阴阳开合”是太极拳的核心，阴和阳的对立统一就是太极，开合是使阴和阳矛盾的双方达到统一的方法，即开合运阴阳，所以认真细心地求“阴阳开合”是练好太极拳的关键。
这句话还揭示了太极拳的内功拳性质：第一，动静相兼，即静中生动，动中求静，静中有动，动中有静；第二，内外俱练，即既练内功又练外功，既练太极之气又练太极之形；第三，性命双修，即既练先天又练后天，既练神又练精与气。用这句话作为习练太极拳、乃至修炼太极功夫的入门指引，是再恰当不过的了。
为什么说“练拳须从无极始”，或者说练太极必先求无极呢？不从无极入门，抑或不先求无极，能不能练成太极拳呢？
太极的本质特征是：静极生动，外静内动，静中有动。太极动静而阴阳分，动静便是阴阳，阴阳便是太极。太极分开来，只是一阴一阳，阴阳分而天地立；阴根于阳，阳根于阴，阴阳相合，万物化生。明阴阳开合旋转互为其根、互相调济而滋生万物的交合。太极图本质特征是：阴阳互济，动静相兼。
求无极的方法就是静站无极桩。选择环境幽静、空气清闲之处，自然站立，周身放松，屏除杂念，收心求静，逐渐使自己心定神宁，身心虚静，物我两忘，一念无思，一物无有，躯体如同虚空无物一般，而进入一片空空洞洞的无极象。如此静心站立静待其动，纯任自然，待到至虚至静时，复有一点灵犀生于气海之中，由无极而现有机，静极生动，动则太极生焉。要坚持不辍、时无间断地静站久站，于无形中渐生太极一气，于无形中渐渐感而遂通，则功力与灵气俱增也。
太极拳是内功拳，以修炼内功为本，内外俱练，内壮神勇，外强筋骨。太极拳的内功威力是靠太极拳抽象柔内劲来体现的；太极拳的内劲是拳术的统帅和核心，拳若无劲，其术无用，而太极拳的内劲是以精、气、神为物质基础的，精满气足神聚，则内劲自然浑厚虚灵。
练内功，首先是蚕内气。而静站无极桩是练内气的首要功法和筑基功法。所以先求无极就是先求内功，就是要先培养和壮大内气。通过静站久站无极桩，逐渐培养和强壮内气，充实丹田，通过静站久站无极桩，可使上体更为虚灵，下体更为稳固，上虚下实，沉重如山，不惧他人推倒；而又身心虚静，内外严整，上下合一。
（二）阴阳开合认真求
演练太极拳的过程，就是意气神形合一地描绘阴阳太极图、运行太极阴阳之理的过程。通过升降循环、虚实开合，使阴阳二气盈虚消长、互相调济，在若有若无、不即不离、不偏不倚之中，择其中和之道而行之，逐渐达到循环无端、动静无始、浑然无迹、刚柔相济、虚至虚灵的术极太和之境，即始于无形，成于无迹，复归太极原象。
太极两仪，动之则开，静之则合。动静便是阴阳，阴阳便是太极。开者为动为阳，合者为静为阴。而又开中有合，合中有开，阴中有阳，阳中有阴。一动一静，互为其根；一开一合，阴阳互济，动静开合运其阴阳之理。先求无极是静中求运这法，由无极而生太极之一气；行气走架是动中求静这法，由开合而运阴阳之二气，使神气合一，浑灏流行。
太极拳运动，无非开合二字，“一开一合，拳术尽矣”，故太极拳亦可叫开合拳。观上下、左右、前后、升降、屈伸、往来、虚实、顺逆、进退、卷放、蓄发、松紧、呼吸、吐纳……之中无不有开合。处处有开合，时时有开合。开合无处不在，阴阳无时不见。
通过这篇文章我们了解到要学习太极拳，必先练习无极桩，无极就是先求内功，练内功首先练内气，就是要先培养和壮大内气。通过静站久站无极桩，逐渐培养和壮大内气，充实丹田，行通经络，布满周身，身体犹如充满了气的皮球，浑身形成富有弹性的棚劲；再结合太极拳的螺旋缠丝法，使内气缠绕运行于肌肤骨节之中，敛入骨髓之中而形成太极拳特有的刚柔相济的缠丝内劲。通过久站无极桩，可使上体更为虚灵，功法更为稳固，上虚下实沉重如山， 不惧他人推倒；而又身心虚静，内外严整，上下合一，周身一家，在行拳走架时，就能合乎上下相随，节节贯通，一动无有不动的太极拳整体运动的要求。
太极拳学习入门指引精髓告诉我们，先练无极桩，先练内功，太极拳以培气、养气、聚气为首要，以行气、运气、通气为法则，以壮气、混元一气为宗旨。功 法、拳法、养生法三法合一才是太极拳真谛，所以练拳首先要培气、养气、聚气。
