典论物证解密诗史古中国国家宝藏“超级档案”
作者：西安市西周文化研究会研究员曹云海
人文秦岭
10-28
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采访随笔题记：
宋代大儒程灏，初仕鄠县（今西安市鄠邑区）任主簿。在为鄠县西郊村元圣周公后裔《姬宗世谱录》所作《程序》中说：“鄠为丰京旧都，周公退老告终之地。孔子之道学于文武；而文武之德，实惟周公成之。”理学家程灏对丰京遗址的亲历采访，是程灏在学术上的大贡献。
鄠县《姬宗世谱录》号称“天下第一谱”，是一部非常古老、研究价值极大的家谱，比孔子家谱早600多年。1999年4月11日《中国文物报》曾以“天下第一谱”为标题对此作过介绍，现为国家二级文物。2016年12月，笔者对该《谱》残缺模糊文字千余字，作了文字抢救性复原，使这一稀世珍宝，得以重新焕发容光。
寻古中国，鄠邑何以牛？这里是中国历史上“中国的中国”。《史记》曰：“周文王都丰，武王都镐。丰镐之间，帝王之都也。”国学大师王国维先生说：“都邑者，政治与文化的标征也。”今之考古学家刘庆柱先生在《不断裂的文明史》中说：“国家是文明的集中体现，而都城成为文明的最重要的物化主体。”西安市西周文化研究会研究员曹云海先生，担纲主持的“诗画鄠邑是中国诗史的都邑”，《诗经》地理多学科综考古调查论证，现已查明今鄠邑秦渡街办丰盛堡村，为西周丰京地望所在地。至此困惑学界、考古界“千古之谜”得以克遂。
丰京，是古都西安作为千年帝都最早的名字。西安3100多年的建城史，1100多年建都史，皆是从鄠邑丰盛堡村（豐亭）村开始的。从此揭开了西安作为帝王京师历经千年，雄锯华夏，成为统一的多民族国家的政治、经济、文化中心的辉煌历史。古都西安成为与雅典、罗马、伊斯坦布尔等城市齐名的世界历史古都。
文明不是突发之物，必以之前为基础。西安地区城市的雏形，乃为西安灞桥半坡人在其原始聚落周围所开挖的长度约300米，宽6～8米、深5～6米的防御壕沟。该半坡遗址文化类型属于新石器时代仰韶文化聚落遗址，距今约6860～6300年，总面积约5万平方米。若以史书《吴越春秋》所载夏鲧始作崇国城（在今鄠邑区境内）算起，古都西安建城史在4200多年。
何以中国，实证中国。有典籍才有中国，有文物才有底蕴。鄠邑渭丰定舟（周）村，2013年7月13日出土的文王伐崇“旅乍（作）中”陶鼎（香炉）铭文所载，是周文王“择中建都”、“鼎定中国”的前奏曲，其与《诗•棫朴》《皇矣》《文王有声》诗史相合。其周丰宫瓦当文铭文图案，是周人的“国徽”和“中国”一词的代名词，其早于陕西宝鸡贾村出土的何尊铭文“宅兹中国”之载。鄠邑出土的陶鼎、瓦当二器铭文所载，见证了《诗》“既伐于崇，作邑于丰”历史史实，是诗史古中国国家宝藏“超级档案”。
十年家国十年情，此生无悔入华夏。“筚路蓝缕，以启山林”。守鄠历史，把考古论文书写在家乡诗画鄠邑大地之上，乃初心使然。藏缘于心，德音孔昭。天保九如勤正时，棫朴作人天地间。2024年10月24曰，受文友李景宁先生之邀，与耿朝晖老师同行，在定舟（周）村、龙台坊、康村一带，寻访圣贤迹，而叩问周文王伐崇“旅作中国”之《诗经•大雅•棫朴》和“赋圣”司马相如“登龙台，掩细柳”之《子虚上林赋》诗作“原产地”。这里是中国历史上“中国的中国”肇源之地，乃文武成康，秦皇汉武在此一展雄风，周礼秦汉威仪伟业，雄视天下之地，也是一个民族强盛的起点。
耿老师曾久闻藏缘阁之盛名而未能亲眼目睹观之，乃渴望一睹为快，心情很是急切，余欣然应诺而随行之。
有典籍才有中国，有文物才有底蕴。传承历史文化，当彰显文化自信。商周时期许多金石铭文内涵丰富，又生涩难懂，为了让受众秒懂《诗经》元典史实要义，进行诗史还原，学术理性回归本来，谈其见所未见，闻所未闻之“国宝中的国宝。”笔者在此采取有图有真相，以图说天下事，其故事化的文本阅读，多样化的图片表现形式，多视点的文化深度解读，抛砖引玉而让公众熟识《诗经》元典意蕴精要，故在此用了《典论物证解密诗史古中国国家宝藏“超级档案”》这一标题。其典论和物证的目的，强调的是用史实根据来说话，强调的是重要史实与《诗经》地理考古调查论证的精准对接“零距离、点时点”；强调的是物化载体的活化与应用。
一种证据代表着一种史实，而追根溯源乃史学精神。我们解读《诗经》，没有史料证据作支撑，绝对是不完整的。若如此，也无法还原诗史本来面目。今欲知其详，也恐非难事，须实事求是，得从文物证据诸史料的“史源”去入手。笔者以物说史，以物证史，把文物证据引入中国《诗经》地理研究，旨在探究其诗史之“史源”，弥补经传注释之阙亡，正《诗经》解读注释过于侧重历代注家解读而忽略、轻视史料证据的效力和作用之谬误，这在我国《诗经》2500多年研究史上前所未有，开中国《诗经》地理研究之先河。
与文物沟通对话，触摸历史文化印记，用文物证据来说话，格物致知，解读文明密码，在这里，让我们读懂一个伟大民族沧桑的历史。
