311联东南村村民委员会

文摘 2024-11-09 01:12 陕西

答“长安老张”

311联东南村村民委员会

Liándōngnáncūn Cūnmín Wěiyuánhuì

20世纪50年代初，元王村、太平庄曾建立联东农业合作社，1961年人民公社缩编时又分开。2016年实施村庄合并，两村再次合并，沿用旧名，相对于联东北村，称联东南村。

辖于玉蝉街道。2019年底有2507人。

元王村 Yuánwángcūn

位于街道办驻地西北约3.5千米，东西四号路北侧。东连南宁羌村，南接南兴村，西临板桥村，北与新义村毗邻。

元至元十八年(1281)祖庵《重阳万寿宫真元会题名之记》碑及明崇祯十四年《鄠县志》皆载有“元王村”。清乾隆四十二年(1777)前，元王村以方位分东、西、北三堡。

历史沿革

清末至民国二十二年(1933)属一区(驻县城西街关帝庙)正西操；民国二十三年(1934)属亭子头联(驻索家庄城门楼)6保；民国二十八年(1939)属渼陂乡公所(驻曲抱村玉蟾台）8保；1950年4月属第七区（涝店区，区公所驻涝店镇）7乡（联合乡，驻元王村）；1956年6月属县直辖（驻县城）渼陂乡；1958年8月属城关人民公社渼陂管理区；1961年5月属玉蝉人民公社，称元王村大队；1984年3月属玉蝉公社，称元王村；2011年属玉蝉镇；2018年12月属玉蝉街道。

村落记事

（一）村名与姓氏 相传，元太祖忽必烈开疆拓土，曾率子孙经过此地，将一子封王于此，故村名称元王村。又言元王村因元姓、王姓始居得村名。据长辈传言，村从无元姓，王姓也是后迁来的。元王村先有钟家，后有翁家，两户都是大户人家。随着岁月的流逝，此两户先后败亡。明朝中期，有张姓人家由山西洪洞县迁居于此。

张姓为村中大户，人口众多，形成五门。村中碑石有“清康熙辛酉科孝廉张口宫”的名字，既有人中举（孝廉），说明张姓曾是书香门第。张姓先后有迁往蒋村街道北元村、鄠县北街以及周至县张家堡的。其他有傅、杨、赵、王、谭、房、李、万、刘、金、郭、郑、

袁、仝、靳、田、朱、陈、左等姓氏。还有张姓、李姓等同姓不同宗的。这些姓氏人家，从清初至中华人民共和国成立后数百年间，除先后从本县各处迁来，还有从外县、外省迁来的。

（二）城墙与庙宇 昔日元王村东堡、西堡和北堡均修筑有城墙。东堡子只有一城门向东开，西堡子东南西北均有城门和城楼，北堡子有南北两城门。到解放前夕，北堡和东堡城墙基本坍塌或无存。西堡城墙尚余部分，宽两米，高7米。农业合作化后，逐渐拆除作为肥田土。

村有十几处古庙，西堡东北角的娘娘庙，坐北向南，规模较大，是村人祈子求福的地方。大约民国末年大殿已毁，仅剩一间庙宇，“文化大革命”中被拆除。西堡东北有关公庙，东北角有魁星庙，西南角有马王庙。1993年西堡村民建三间简易庙宇，2012年群众自发捐款，重建三间古式大殿，塑8尊大小神像。

东堡南边有三官庙，西头有药王庙，北城壕岸有菩萨庙。北堡西北有一间土地庙，内有高台塑像。三堡中间有佛爷庙。中华人民共和国成立后，这些庙大部分被拆除。

大约1946年前，北堡土地庙住一男性讨饭的，蓬头垢面，衣衫褴褛，行走拿一木棍，挑一旧包袱，每到各家门口讨食，不叫爷，不喊婆，群众称其为疯子。解放大军到村后，“疯子”立马不见了。后来村人才知道“疯子”原来是中共地下党员。

（三）躲避战乱 1949年5月中旬，西安即将解放，差不多每天都有小汽车和马拉轿车，从西堡南边的土路上急速西行。不久便有国民党部队向西撤退，村人为防止匪兵抢拉牲口，都把牲口拉到西堡东北的楸树坟里躲藏。有人怕叫驴（公驴）叫唤招来不测，就给驴尾巴绑一块半截砖。因为驴叫时先翘尾巴，尾巴翘不起来，就不会叫。家人每天给楸树林里送饭，一藏就是六七天。

5月21日鄠县解放，6月中旬西北野战军王震兵团多次路过元王村，村内住过多批解放军和担架队。张家东祠堂设收粮处，各家烙大饼交给收粮处，支援解放军西进。

太平庄 Tàipíngzhuāng

位于街道办驻地北约2.5千米。东连六老庵，南接晋侯村，西临元王村，北与南宁羌村毗邻。

清道光年间，有外地人散居于此，分别为元王村、晋侯村和陂头三村所辖。光绪三十年(1904)呈文请求独立建村，命名为太平庄。1975年前后，散居为五处。1981年地名普查时，因该处原有两个大石头，便以双石头及方位冠以“太平”分别命名：太平双石头、太平东庄、太平南庄、太平西庄、太平北庄五个自然村，统辖于太平庄。

太平南庄 Taipíngnánzhuāng 1938年因修建飞机场，小寨部分人迁居于此，人称“小寨家”。地名普查中，以地处太平庄南部，故以方位名太平南庄。

历史沿革

民国二十二年(1933)属一区(驻县城西街关帝庙)正西操渼泉里；民国二十三年(1934)属孝义联(驻孝义坊三官庙)7保；民国二十八年(1939)属渼陂乡公所(驻曲抱村玉蟾台）8保；1950年4月属第七区（涝店区，区公所驻涝店镇）7乡（联合乡，驻元王村）；1956年6月属县直辖（驻县城）渼陂乡；1958年8月属城关人民公社渼陂管理区；1961年5月属玉蝉人民公社，称太平庄大队；1984年3月属玉蝉公社，称太平庄；2011年属玉蝉镇；2018年12月属玉蝉街道。

村落记事

（一）村落形成 明末清初，灾荒战乱频仍，地处元王村、晋侯村、陂头之间俗称“双石头”的区域，杂草丛生，土地大多无人耕种。清嘉庆二十五年(1820)先有周至毛姓人家、湖北郧西杜姓人家迁于此。其后数十年间，又有罗、李、黄姓数十户迁来。他们多以先租后买陂头等三村土地耕种，故徭役赋税分别由三村管理收缴。村民常因负担不公与三村发生纠纷。于是推举村中大户代表与总乡约及三村乡约协商，并报县衙核准，于光绪十三年(1887)另立新村，名太平庄(有《太平村创立百年记》碑，记其事)。

（二）太平庄杜氏 为杜甫后裔。其一支于清乾隆年间迁居湖北郧阳府郧西县，传至三代，有名东升者于嘉庆年间携家小迁至鄠县西乡太平庄。

谱中首篇“诏”中载有：宋咸平二年(999)正月十一日，《宋真宗皇帝命文武群臣修谱诏》和宋绍圣元年(1094)正月二十日，宋哲宗指示司马光校核杜甫世系的《敕谕》，以及同年正月二十日司马光对杜氏考校结果，向皇帝上的“奏章”。均具有重要的历史价值。

敕谕：皇帝敕谕枢密院枢密使平章事司马光考校唐上柱国金紫光禄大夫杜甫。君使臣以礼为先，臣事君以忠为本，君明臣不欺，理正心不惑。此前圣之格言，而经传可考。唐大夫杜甫在唐上表进谱，今命枢密院枢密使司马光稽伊世系之流源，考校谱系之昭穆，毋有彝伦大而不究精微，毋有公爵小而不详虚实，故谕。（以下年号及用宝）

司马光奏章：敕考校唐光禄大夫杜甫谱牒者。伏以臣资质庸愚，识见寡陋。稽杜氏系京兆郡帝尧之后。封于唐，周灭之，去其族于唐杜之间，居杜者姓杜氏，其后勋名爵秩代不乏人，至当今，世谱备载而有。稽《姓苑》历书而不绝，经书无异，子史相同。臣无任激切，屏营之至，轻渎威重，战汗伏深。（以下年号日月）

（三）太平庄罗氏 据《罗氏宗谱》（一部二册），罗氏，湖南人，居长沙豫章沟，故称豫章罗氏。罗氏尊汉代珠公为始祖。清光绪时有名克冬者，由湖北郧西县上津泗峪河，迁“西安府鄠县正西操渼泉里一甲太平庄”居住。现有《罗氏宗谱》存罗云龙家。据谱，罗氏于清嘉庆、道光、同治间……也有迁至长安、临潼、兴平县和鄠县的涝峪、太平峪等地。

太平庄还保存有《黄氏宗谱》《侯氏宗谱》《李氏宗谱》。

（四）上马石 太平庄古道西南有两块高三尺，围三尺有余的南山石。群众称之双石头，其实是“上马石”。相传秦始皇杀嫪毐，贬相国吕不韦，把太后从雍城迁至萯阳宫囚禁起来。但太后终归是秦王的生母，虽不能再参与朝政，但帝王家的威风和气派不减。礼节仪式也马虎不得，不管是旧臣新贵，一定时日还得拜谒国母。为表示对国母的尊敬，必须在数里以外文官下轿，武将下马。回去也得步行到数里外乘轿、上马。由于秦时马不备鞍，一些老臣上下马不方便，就在距萯阳宫1至1.5千米今太平庄处，设置了两块南山石，专供他们上下马，且于庄东涝河畔开凿“饮马池”，为东西走向，长约300米，宽约80米。其遗址今尚存。

村落名人

杜万有 (1853—?)字余发，湖北籍移民。与村民毛居才等，于清光绪十三年(1887)将散居的客户组成太平庄，经鄠县知县核准。后又几经诉讼，减轻太平庄的粮赋差役。

余明理 (1875—1954)祖籍湖北房县，民国初年辗转迁居太平庄。少时家贫辍学，自学《元亨牛马经》《安骥集》等兽医经典，成为兽医。曾为驻军何经纬治疗军马，被何聘为马医官。生平医资微薄，对穷人医畜分文不取。

董成功 (1916—1998)1949年加入中国共产党，曾任涝店区联合乡党支部委员，1958年任渼陂管区副主任、联东大队书记。后任太平庄大队书记至“文化大革命”前夕。

《鄠邑区地名志》第311页到315页

主编段景礼

副主编沈秀芳

采编沈秀芳张宝林段景礼赵勋

摄影丁昌民

图片编辑丁昌民

户县村志现状之《户县太平村志》

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