宗师列传：寻访明代散曲大家王九思行迹辑录考曹云海
王九思在寿州同知任上史迹
王九思正德五年庚午（1510）秋因（刘）“瑾党”案被无辜牵连而被贬为寿州（今安徽省寿县）同知，此年冬莅任。六年辛未（1511）冬，以“云南天变而罢寿州州同”（李开先《渼陂王检讨传》，《李开先集》，《中华书局，1959年版第599页）由于安徽、河南一带流民起义、道阻，王九思只好滞留寿州。直到七年壬申（1512）六月，始离寿州而西归《渼陂集卷十《寿州同知书屋记》）。临行前曾赋诗《盗贼止息卜日西归喜而有作》一首，表然作者此时喜悦的心境，《户县文物志》1995年版，陕西人民教育出版社第89页有收录。诗曰：
八公山前豺虎稀，空翠堂中人欲归。青春虽去不作伴，紫芝有约仍未违。才呼舟子入城市，便觉岸风吹客衣。香醪正甜沽一醉，来日片帆开晓辉。
诗中空翠堂今县城西北2.5公里，陂头堡东渼陂故址中高阜之上。现属渼陂湖景区。为省级文物保护单位，北宋徽宗宣和四年（1122）为纪念唐代大诗人杜甫在“有堂旧矣”（《渼陂空翠堂记》）的基础上而修建，亦名杜工部祠.，取杜甫《渼陂行》“丝馆啁秋空翠来”之句得名。
治国先治水，王九思在任期间，政绩显著。与州守、州守等人积极参与修筑寿州城、修正阳镇水渠，教习士人，与“范庆等十五人，日日诵说经传。⋯⋯民安之，士安之”。（《渼陂王检讨传》）教化百姓，留下深远的影响。其事迹及诗作，被光绪《寿州志》卷十六《职官志》将其列入《名宦》之列。（《安徽府县志辑》第21册，江苏古籍出版社。1998年4月）
王九思《渼陂集》卷十《寿州修城记云》：“正德辛未夏四月晦⋯⋯会天大雨，雨十日。既晴三日，又雨。于是，大水西北漾薄城。城缺处，几入水。水幸落。无事。已，顾城，益崩塌弗完。”
嘉靖《寿州志》卷八《杂志》中载有王九思《城楼观水》一诗：
“寿春五月半月雨，西北水来势何怒。冲啮城根半欲颓，接连湖影远莫睹。湖头妇子尽乘槎，城外屋庐俱产龟。不见往来鱼艇过，空余远近云山斜。北门两旁古泉眼，昼夜浸渍逗苍藓。营卒负土塞复开。卫官拊髀叹且俯。只见城颓水入城，城中万家同一惊。扁舟何如范蠡蚤，乘桴欲为尼父行。尼父范蠡不可说，众口纷纷谁与折。国非无道水不凶，古则有然今取决。仰看青天红日走，不复烈风大雨久。诘朝携酒再登楼，冯轩共君一开口。”
此诗所写的是发生在正德六年“寿春五月半月雨”所形成的水灾。在王九思的其他人作品中也有相关的记述。如《渼陂集》卷七《寿州祭水文》云：“某等奉朝命为吏于此州⋯⋯乃五月淫雨浃旬，州城外西北水涨，日增而高，荡击城趾，将复于隍。既霁两日，乃今六月，又雨。夫雨不止，则水又益高，其势不推城而入不止矣。阛阓之地，且将为鱼鳖之墟矣。”
创建渼陂书院：
《户县志•文物物》：渼陂书院在县西渼陂，为王九思之别墅。清雍正十年（1732）鲁一佐《户县重续志》称：“空翠堂，建自宋张公伋，与渼陂书院东西连接。”《古今图书集成》载：“十亩园即渼陂先生书院，内有春雨亭，康对山为之记。又有且坐亭、紫阁峰，阁内有先生遗像。康对山先生石碣记其胜。”今俱亡。另据康熙二十一年康如琏《户县志》县治图中，绘有渼陂书院一所，其址当在今县北街剧院附近。
西安市西周文化研究会研究员曹云海先生按语：宋代大儒程灏，初仕鄠县任主簿，在为鄠县元圣周公后裔《姬宗世语录》所作《程序》中说：“鄠为丰京旧都，周公退老告终之地。孔子之道学于文武，而文武之德，实惟周公成之。”
该《谱》号称“天下第一谱”，现为国家二级文物。2016年12月，笔者对该《谱》残缺模糊文字千余字，作了抢救性复原，使这一稀世珍宝得以重新焕发容光。
《周礼》原名《周官》，是儒学的基础，中国封建社会传统文化的核心。今鄠邑区五竹周贵坊村，相传为周公作《周官》的诞生地。
中国学宫传统由来已久，诗画鄠邑是古代中国学宫的摇篮之地，在中国教育史上有着重要的历史地位。渼陂湖，史书载，夏为甘泽。《诗•振鹭》谓之西雍。雍者既为泽，又为学宫之意。《诗》之辟雍，即学宫，周天子所设立的国立大学也。笔者考证其丰京辟雍遗址，当在今西安市鄠邑区秦渡丰盛堡村之东，长安区周灵台遗址以西，古丰水故道西岸一带。
周成王时封卿土荣伯于此渼陂湖附近古崇国故地，以氏为国，而有荣国。出土的西周荣仲方鼎铭文中，始见有学宫之“宫”铭文之载，父丁尊（执尊）铭文“乙亥，尹（彳+各）（各）于廱、赏执，锡金二，聿（笔）二，执用作父丁尊彝。”此是尹氏在学宫赐这位“执”的物品，除了铜块之外，还有两支笔。这正是“执”供职于周人学宫的明证。（见李学勤先生《论荣仲方鼎有关的几个问题》，《黄河文明与可持续发展》第1卷。）
笔者据此认为居于丰京辟雍之西的辟雍（学宫），故谓之西雍。其与《诗经•大雅•振鹭》所载：“振鹭于飞，于彼西雍”，诗史相合。汉代“赋圣”司马相如《子虚上林赋》曰：“日出东沼，入乎西陂。“东沼”，即《诗》之周灵沼也。“西陂”，北魏郦道元《水经注》谓之“美陂”，诗唐“诗圣”杜甫《渼陂行》谓之“渼陂”，“坡仙”苏轼《渼陂鱼》诗也谓之此地为“渼陂”也。
《论语•为政》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”《论语•季氏第十六》孔子曰“君子有九思”，：“视思明、听思聪、色思温、貌思恭，言思忠、事思敬、疑思问、忿思难，见得思义。“明季文学家王九思，深受孔子思想的影响而用“九思”之名，自号“王渼陂”其名，在此兴学办教育，施以传承之功，乃深情藏沃土，善举义行也，是对历史文脉的一种唤醒、感恩、传承和守望，是文化的一种归乡之旅。
原位于渼陂西南的天桥割耳庄村的巢阁书院，其遗址今已无存。它是中国书院史上最早的民办书院。其办学历史较北宋四大书院（或六大书院、或八大书院）早得多，唐代大诗人白居易是民办学校走出来的高材生。据《户县志》载：“唐代诗人白居易曾在县西南割耳庄读书，隐士张光裕在此倚树建楼，高七丈，名曰巢阁。明万历年间进士、工部尚书冯从吾（长安人、字少墟）曾在这里讲学，富平解元刘士龙写文记述了当时的盛况。崇祯年间，咸宁人杨应祥对诸子之学造诣甚深。移居到这里终生教授生徒，其形式亦类书院。”
曹云海研究员绘制的：诗史中国《诗经》地理辟雍位置还原图
