三过村, 位于西安市鄠邑区城区西北部，涝店镇北偏东1.5千米，地处涝峪河东岸，310国道以北。东邻余姚村，南接平西村,西隔涝河与龙窝村相望，涝河在村西北拐向东，北隔涝河与曹家滩村相望。相传，三过村就是大禹的家所在地，大禹当年治水三过其门而不入，就发生在这个地方，村东原有纪念大禹的禹王庙。▲三过村村民委员会办公楼
大禹治水，在全国多处都留下遗迹。翻查历史地理古籍，就有大禹治理沣河的业绩。《诗经·大雅·文王有声》有大禹治理沣河的诗句：“丰水东注，维禹之绩。” 丰水，即今之沣河。绩，功劳。郑玄《笺》云：“昔尧时洪水，而丰水亦泛滥为害，禹治之，使入渭，东注于河，禹之功也。”禹诞生并长期生活与户县（今鄠邑区），禹成年后治理了沣河、渭河。《连山易》载：“鲧封于崇。鲧，禹父。说明户县是禹父亲鲧的封地，是禹父亲的长期生活居住地，禹生长于户县无疑。《史记•集解》：“崇国盖在丰、镐之间。”现今的西安市鄠邑区就是历史上古崇国所在地。《广韵》载：“禹父鲧封于崇，谓之崇伯，崇在户县。”《关中胜迹图志》载：称三过村系夏禹治水三过家门不入处。禹将户县又封于其子有扈氏。大禹死后，禹子启得到王位，禹的另一个儿子有扈氏不服气，为争夺王位继承，两子大战于户县的甘河、甘峪口一带。《史记•夏本纪》：“禹以姒姓，其后分封用国为姓，故有夏后氏、有扈氏。”说明户县的有扈氏也是禹的后人。《史记•夏本纪》：有“启与有扈大战于甘之野。”的记载。有扈氏、启均为大禹的儿子，据燕京大学编的《户县乡土志》和李养民先生的《有扈烟霞》记载，三过村村名和大禹治水有关。远古时代，北方经常发生水灾，淹没了房屋和庄稼，灾民四处逃荒。部落联盟首领舜派鲧治水。鲧修筑堤坝堵水，堤坝被洪水冲垮，水灾越来越严重。舜大怒，杀了鲧，让舜的儿子禹继续治水。![]()
《史记》记载：“鲧(gǔn)仕尧，治水九年，功用不成。舜摄位，殛（jí，杀死的意思）鲧于羽山，而举其子禹以代。禹痛父罔功，克自勤励，八年间三过其门而不入”。由此可知，三过村是大禹父母的居住地，也就是大禹的家。大禹治水，三过其门而不入，一则因为敬业，二则吸取他父亲的教训，如果无功也会被舜帝杀掉。禹结婚才四天，就告别妻子，出门治水。八年中，他三次回村，路过家门，却顾不上回家探望家人。第一次回村，禹征求群众意见，商量治水方案。妻子把门留了一夜。他忙到天亮，没有回家，又去外村开会。第二次回村，禹在村头草棚中画治水图。画好图，涝河堤岸告急，没有回家，连口水都没喝就匆匆地走了。第三次回村，禹的脚跟已经被水泡烂。他拄着拐棍，率领治水队伍，经过家门，怕延误治水时间，没有回家。![]()
禹吸取父亲治水失败的教训，改堵为疏，凿龙门，开河道，终于把洪水引到东海，治好了水患，灾民得以安居乐业。《孟子·离娄下》载: “禹、稷当平世，三过其门而不入。”清康熙《户县志》、《关中胜迹图》、清乾隆《户县新志》、民国《重修户县志》均记载大禹在此地 “禹治水三过其门而不入”。《户县乡土志》引古籍说：禹治沣水，三过家门而不入。因禹一心为公，三次路过家门也没有回家看看临产和产后的妻子，后世将此传为千古美谈，至今仍为人们所传颂。古籍记载,尧担任氏族联盟领袖时，命禹之父鲧(即崇伯)治水，鲧用堙障填塞之法治水，施工九年而失败，被尧殛没于羽山。舜担任氏族联盟领袖后，命鲧的儿子禹治水，禹用筑堤与疏通的办法治水，消除了水害。他在治水中艰苦辛劳，不避风雨，脸变得又黑又瘦，连小腿上的毛都磨光了。最初听说妻生了儿子，他没有回家去看。后来，治水十三年，三次路过家门都没有回家看一看。因而妻子住的地方后来称为三过村。禹“三过家门而不入”的无私奉献精神，感天动地。人们为了表达对他的感激和敬仰之情，推举禹做氏族联盟领袖，尊称他为“大禹”，舜也把国家大事托付给大禹。另外，在紧邻鄠邑区的长安区客省庄村旁的沣河岸边，有一座夯土台基，当地人称为“禹绩冢”，传说是百姓为纪念治理沣河水患的大禹而修建的衣冠冢。衣冠冢旁边还有“禹绩台”。
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大禹治水，是中华民族、乃至整个人类历史上值得大书特书的辉煌业绩。禹三过家门而不入的故事千载流传，反映出中国人民心目中的英雄品质和征服自然灾害的决心和愿望。大禹这一感人的事迹，至今在西安市长安区、鄠邑区一带广为流传，沣河沿岸的人们，念念不忘大禹“三过家门而不入”的事迹，称颂大禹不忘公而忘私的先贤精神。在三过村东100米处，原有禹王庙一座，是百姓为纪念大禹治水，期盼年年风调雨顺而建立的。明万历十九年（1591年）前，庙东侧居人成村，村以庙名，叫禹王村，后改名余姚村，《户县地名志》记载：余姚村，原名禹王村，传说为夏禹之乡，因名。笔者在余姚村踏访时，经该村严姓村民引导，得知原禹王庙遗址在今余姚村小学内。
