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窦唯 · 朝简和书法家许静的书乐会展《练静》，在金山岭山谷音乐厅开幕了。
窦唯在山中住了几日，亲自布展、打扫、调整细节，去山谷音乐厅的路每天都要走上几遍。展览从8月2日持续至10月31日。24日晚间，窦唯 · 朝简也将在山谷音乐厅现场即兴演出。因何“出山”？为何“练静”？如何“练静”？山谷再聚，窦唯和马寅围绕有关安静的问题聊了聊。
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马寅：特别高兴《练静》在山里展出了，我也特别期待过些天您的现场演出。我看这次展览您还展出了从未公开的随笔作品，里面有您自己造的字，画的各种符，天马行空的，特别有意思。窦唯：我这真是斗胆献丑了，是真正的“丑书”。这些习字都是依托于当初做的几个古文内容，写了三个多月，也是第一次做文字的呈现，之前出唱片都一个字没放过，因为我的内容很抽象，不是具象的表达，我想给听者保留一个想象空间。![]()
但这次我觉得可以作为调剂，我的心态比较放松，本身这是我的喜好，以我浅显的普遍认知，美感与趣味是传统书画的核心吧，对我来说总是有章法以外的乐趣。造字最开始也是意外，有的字写错了，好像也没关系，古人也是从没字到有字的，这样过程中多了很多乐趣，一个字，加一笔少一笔，又多了一层意思，特别好玩儿。
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马寅：感觉您在用一种古代的方式记录自己的日常，因为我看到其中还有一段《阿那亚记略》，记录您去海边，去金山岭，像古人写游记一样的，还给了阿那亚一个架空的设定，我觉得这些都太有意思了。窦唯：其实开始是写着玩，有时候从早上8点睁眼写到夜里十一二点，写着写着就有想法了，觉得跟我们这次展的内容是对位的。放在里边也就是一种调剂吧，您要是说作为书法来看，那跟许老师的书法完全没法比。![]()
马寅：我觉得现在都不会写字了，提笔忘字，您让我在那么长时间专注在一件事上肯定没可能。我就有一回印象特别深，当年我去台湾，一个朋友带我去了台中市中心的一个小寺庙，就是个混凝土的建筑，一个很质朴的小木头门，写了菩萨寺三个字，外面车水马龙，但我一推门进去就有一种清凉的感觉，里面不大，但是那种禅意瞬间把人带入到一种状态。我在那里生平第一次，坐下来特别安静地抄了两个小时《心经》，抄完之后觉得通体舒畅，那种感觉太美好了。所以后来我才有了在金山岭做上院的想法，我觉得金山岭需要这么个空间，它不见得非得是形式上的寺庙，但能让人在这里有所体验。![]()
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窦唯：您这么一说启发了我，回去我得把《心经》给录了，您等着，8月24号我们把它录完带过来。马寅：那您录完就可以在上院里面放了，我一直想找适合在上院听的背景音乐，我希望人们来了，可能看到一个物件，听到一个声音，看到一个场景，一下子就能进入所谓心流那样的状态。在某一种体验里面，或者某一个空间，一下子找到自己的那种状态还是挺重要的，无论干什么最后都希望能找到自己嘛。![]()
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窦唯：像您说写字，不一定非得写得多漂亮，它主要是一个过程，写字只是个媒介，通过写字建立一个自己的气场，你在写的过程当中，可能会有一些思绪想法，灵光一现，或者把外界的嘈杂忘记了，自己的内心非常喜悦。马寅：我其实是属于静不下来的人，一个人待不住，总得找点什么事干，喜欢热闹，给我多少问题我都不怕，但让我真的独处了发现一个人安静地待着更难。我就得借助一些手段帮助自己调整，比如进山，回到大自然，或者进入到一些能让人安静的精神空间，还有可能是特定的一些场景，比如跑步、泡汤的时候，我可能又会进入到那种状态，让自己的念头清晰起来。哪怕只是片刻的安静，也有一种疗愈的作用吧。就像刚才我一进音乐厅，看到门口《练静》的题记，我从头到尾念了一遍，马上就有一种和之前不一样的感觉，每个人进来要是能把这一段看完，我相信一定是带着不同的状态进入到这个空间。![]()
窦唯：“练静”出自宋代词家柳永的《彩云归·蘅皋向晚舣轻航》“...... 当暮天 霁色如晴昼 江练静 皎月飞光”...... 我前几天也看到类似的说法，也在提关于安静的事情，意思就是现在是需要安静的时候。我觉得意识很重要，心无旁骛，神气内敛，把心中妄念止于当下，一举一动一个念头的诞生都很清晰，自然而然就进入一种状态了，不需要专门去一个地方修炼。
个人状态的调整，需要和周围环境去协调，因人而异，我也是在随时更正选择适应的方式。但我和朝简一直以来都有在练，我们以录代练，在音乐当中获得共识。从先秦楚辞到近代百家姓，古人带给我们的感动和想象，做这些内容过程中我们获益很多。有练静的意识，还是跟咱们现世的环境有关，最后发现安静只和自己有关，当然我是用自己的方式，表达我个人的体会。![]()
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马寅：我始终记得七八年前，第一次在北戴河跟您见面，请您吃饭，回北京之后您坚持要回请我一顿饭。我还是坐您的电动车，您骑车带我去的餐厅，正好还被我一个朋友的朋友给拍下来了。那会儿大家已经都用微信结账了，您还仍然用现金结账，这是我当年特别深的印象。![]()
现在我看网上很多人都很期待见到您，觉得这次演出您是不是“复出”了，您怎么看？窦唯：哪有什么复出之说，我们是音乐工作者，从未离开过录音传声，以后我们也会一如既往。这回我们提前在苏州进行了一番预演，我觉得状态特别好，我跟大家说咱们在阿那亚就应该是这个感觉，每个人特别松弛，彼此应和出整体的声音，至少在场的听众没有说中间出去的。我们没有任何限制，朝简这些人都已经合作这么长时间了，彼此全明白了，大家真的是乐此不疲。包括舞台上，我希望弱化一切“表演”的痕迹，舞台上越暗效果越好，摆上几个电子蜡烛，摆上一排绿植，我想一定是很幽静的一个景，我希望大家的关注是在整个舞台的声音上。![]()
马寅：您说这个我想起来了，当初北戴河阿那亚北岸礼堂的设计就是受到您的启发，您当时说不想要传统的演出方式，希望做只闻其声的音乐会，而不是把注意力分散在其他地方。窦唯：因为古典的内容是留给人们想象的，声音也是尽可能地跟现场氛围来进行一种融合，它不是一种套路模式化的融合，出来的是一种意境。你说这时候我非得要看点什么，看台上人拿了个什么，其实特别破坏练静的意境。我们就是提供一个安静的声场，营造一种安神意境，契合金山岭的幽谷氛围。大家听音乐的同时可能在做各种各样的事儿，有可能在吃西瓜，有可能在写字，有可能躺着，都很松弛。![]()
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旁边大草坪的区域是免费参与的一个互动区，可能还会有现场听写环节，请大家把听到的字写下来，因为我们只保留了古诗文的音和韵，你会发现大家听到的字都不同。我们在许老师家里边玩过一次，很有意思，我在这边念，许老师写了好几张纸，全是草书，特别棒。马寅：我觉得山的环境，许老师的书法，和您的音乐在一起，整个气质特别对，好像这个事情就应该在这里发生。许老师的书法我记得当年第一眼看到，就觉得那是真正的书法，现在好多的这种所谓的艺术，书法也好，绘画也好，怎么省事怎么来，我看只能说是当代艺术的一种呈现形式。![]()
窦唯：不管是什么呈现方式，它至少应该是一种美的状态，没有真正的功底，它就没有美。古人的书法，那都是由心而发，他的心带动他的手来书写，那是言之有物，没有半点磕绊。许老师也是童子功，打小就开始练笔，她的书法可以说对古人的样式已经轻车熟路了。所以我觉得不管是我们贤文这些古文相关的内容，还是许老师这么精湛的书法，对于什么是美的状态，古人的韵，比起当下这些所谓艺术的诸多的表达，就是要来的更有说服力。因为许老师具备全面深厚的书法功底，这些古贤文章经许师手笔后，自然顺畅的笔势与音乐呈现的文章内容极度契合，所以皆大欢喜。
马寅：去年咱们在上海见面的时候，我记着您跟我说起来书乐联合的设想，特别兴奋。感觉书法和朝简的音乐放一起就特别搭，虽然形式不同，但精神内核是相通的，你们又都在做一种即兴的、当下的自由表达，这是我觉得现在特别稀缺的。![]()
窦唯：观感上，与传统绘画一样，汉字书法的美感同样足以动人舒心，二者都是我从来都喜好的内容。之前朝简在与新生代传统工笔画家任重先生“画乐会展”时有幸与许静女士结识，并引发了“书乐会展”的新设想，朝简录制的这些古贤文章内容，结合山的环境和音乐厅内部空间，经许老师的手笔，用不同的字体和形态书写下来，用书法向听者诠释乐的内容。书法、音乐、自然、建筑，共同营造一个场，视听一体，观书闻乐，这是比视频更新的形式，非常实实在在的内容。大家在自然的空间当中，一起体验我们本土文化的美感与趣味，相信一定能够有所获益吧。马寅：我发现人在自然的环境当中，感受到的跟在城市中是不一样的，在山里人的感官是被打开的，可以容纳在外边不能静下心来去看的这些东西。好像在城市当中待习惯了之后，人就有点钝感了，但在这里，对风的声音、自然的声音、鸟的声音什么的都更敏感了。而且这是真正的在地创作，是在这个地方有感而发，诞生出来的东西，它是独一无二的。包括这次《练静》乐会，我希望咱们能够现场收音，出一张黑胶唱片，以后就可以在金山岭各个空间里面作为背景音乐，在这个地方长出来的内容，一定是最符合这个地方的气质。您什么时候再做一个画展？能看您现场作画就更有意思了。窦唯：我们这次住那个民宿，我看墙上那画，不是抽象吗，我就老想往上添一笔。冬天如果可以的话，到时候下着雪，我们来山里，连录音带画，没准以后还可以做一个画乐会展，接着是戏曲...... 最好就是大家能玩起来，这样才会调动人的参与性，你要说是要完成什么，就有那种硬着头皮的状态了，那种状态是我坚决不要的。山谷夏日，书乐为邀。8月24日，窦唯•朝简将在山谷音乐厅现场操练，示为练静。《练静——窦唯·朝简·许静书乐会展》
时间
2024年8月2日—10月31日
10:00-21:00
2024年8月24日
20:00-22:00
地点
阿那亚金山岭 · 山谷音乐厅
购票方式
（左上角选择阿那亚·金山岭，
进入金山岭首页后，选择“活动”）
2024年8月7日 10：00
供图：钱忠君、树影像工作室
公众号承办：智璞文华
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