杨凌，因域内有隋文帝杨坚的陵寝而得名。
从行政区划来说，杨凌很“年轻”，成为国家级农业高新技术产业示范区，也不过是20多年前的事情。但从历史沿革来说，杨凌却很“古老”，早在上古时期，舜帝就将这里封给教民稼穑的周人始祖弃。彼时，这片土地名为“邰”，而我们在杨凌的寻周之旅，便从这个“邰”字开始。
“你们来杨凌‘寻周’，是来对了地方。”杨凌民俗民间文化研究会会长左文革见到记者后高兴地说，“舜帝封弃于邰，从此才有了周人这个族群。邰是包括今天杨凌以及宝鸡扶风、眉县和咸阳武功在内的一大片区域，而周人的集中居住地，就在今天杨凌的古邰国遗址。”
在前往古邰国遗址的路上，左文革介绍说，根据文献记载，黄帝的曾孙帝喾娶了炎帝的后裔“有邰氏女”姜嫄，生了儿子，取名为弃。帝喾在姜嫄之后，又娶了两房妻室，生了两个儿子，其中，跟“陈锋氏女”所生的儿子名为放勋，跟“娜訾氏女”所生的儿子名为挚。帝喾死后，挚继承王位，但因能力不济被废掉，由放勋取而代之，放勋就是鼎鼎有名的尧帝。也就是说，弃与放勋是同父异母的兄弟。
弃因擅于耕田种地而被尧帝封为农师，尧年老后，让位给舜，舜帝看到弃在发展农业方面作出的贡献，授予他“后稷”之职、封给他“邰地”。由此，弃便以“后稷”之名带领族人在邰地耕耘，直到最后一代后稷不窋因失势而丢掉职务，带领部分族人背井离乡，迁徙到今天甘肃庆阳一带的戎狄之间。
说话间，我们来到位于杨凌区李台街道的古邰国遗址，该遗址是渭河北岸的一片台地，相比周边林立的高楼，显得格外空旷宁静。竖立在遗址的保护碑显示，这是一处新石器时代至商周时期的遗址，面积约75万平方米，包括灰坑、陶窑、墓葬等遗迹，1957年被公布为陕西省重点文物保护单位，2013年被公布为全国重点文物保护单位。考古与文献互为印证，确定这里就是古邰国所在地。
左文革说，周人的始祖弃，父亲帝喾是黄帝后裔，母亲姜嫄是炎帝后裔，他是名副其实的“炎黄子孙”。而他教民稼穑，开创了农耕文明的先河，影响中国政治、经济、社会、文化发展数千年。今天，在弃带领先民耕作的土地上，杨凌农业高新技术产业示范区快速崛起，为中国农业现代化发展提供了高水平的人才和技术支撑。
在杨凌城区的教稼园里，一座后稷塑像巍然矗立，这是杨凌为纪念后稷教民稼穑的功绩建的主题文化公园。公园里，市民悠然休闲、游客认真参观，从“履迹生弃”的浪漫传说，到“教民稼穑”的生动典故，从《诗经·大雅·思文》的盛情赞美，到《史记·周本纪》的冷静记述，处处彰显着人们对后稷的景仰，那是深藏于炎黄子孙骨髓里的农耕基因。
宝鸡日报全媒体记者 祝嘉
西北农林科技大学教授、中国农业历史博物馆馆长樊志民：先祖的教诲不能忘
众所周知，现在的杨凌被称为“农科城”，但鲜为人知的是，早在数千年前，杨凌还是后稷教民稼穑的地方。
“杨凌是中国农耕文明的发祥地。”西北农林科技大学教授、中国农业历史博物馆馆长樊志民说，关中地区气候良好、土壤肥沃、水源丰沛，为农业发展提供了得天独厚的环境。从舜帝起，周人的先祖后稷就带领族人在杨凌一带发展农业，建立了以农业为基本产业的社会结构，伴随着生产方式和生活方式的形成，最终构成了中华文化最基本的内核，也为后来周王朝的壮大奠定了基础。因此，后稷教民稼穑被视作农耕文明的开端。
“从古到今，我们的老祖宗一直把解决吃饭问题作为最重要的事情，后稷教民稼穑，让百姓有了安居乐业的基础和根本。”樊志民表示，千百年来，杨凌没有忘记先祖的教诲，已经发展成为我国农业科技创新的新高地。值得一提的是，2006年，位于西北农林科技大学博览园的中国农业历史博物馆建成开放，成为面向广大群众特别是青少年开展农业科普教育的阵地，让孩子们知晓“粒粒皆辛苦”，懂得珍惜粮食、尊重劳动的重要性，进一步了解中国农耕文明的历史脉络和现实意义。
宝鸡日报全媒体记者 杨曙斌
粮食是永不过时的话题
祝嘉
采访左文革和樊志民两位老师时，他们都不约而同地提到了一个话题——粮食。
自后稷以来，中华民族依靠农耕繁衍生息、发展壮大，屹立于世界民族之林。历史告诉我们，解决好吃饭问题，始终是治国理政的头等大事。只有心怀“国之大者”，筑牢国家粮食安全防线，才能把饭碗牢牢端在自己手中。
“取之有制、用之有节则裕，取之无制、用之不节则乏。”保障粮食安全，不仅要提高粮食产量，还要减少粮食损耗。对个人而言，就要从节约粮食做起。有人认为，节约粮食是老生常谈，但粮食安全的警钟仍须长鸣。我们要提倡健康饮食，还要树立节约粮食是传承中华美德的观念，更要推广简约适度、绿色低碳的生活方式，从而在全社会形成“浪费可耻、节约为荣”的文明风尚。
我想这才是对后稷最好的纪念吧。
编辑：姚婷
