魏璎珞和薛芳菲除了都是吴谨言演的这个共同点之外，两个角色身上还有一个显著的特征：主动、自信、敢堂堂正正地说出“我要”，整个人散发出强烈的「配得感」。
△大女主要能够直面和表达自己的欲望，不仅是人生道路上的，还包括情欲上的。《墨雨云间》里薛芳菲直接夸萧蘅好看，而萧蘅反倒表现得像被调戏的贞洁烈女，这就是大女主让人觉得新鲜，让人觉得带劲的点。
包括《美人心计》里的反一聂慎儿，这几个我认为于正作品里最精彩的大女主角色，身上无一不体现着这些特质，也都无一例外地给观众留下了深刻的印象。
与之相对的，但凡女主在男主面前是被动的、自卑的、有强烈的不配得感的，那么无论女主戏份有多少，一女配多少男，我认为也不应该被纳入大女主的范畴。
有的只能体现封建制度的吃人，女性命运的身不由己，比如《步步惊心》，有的则是纯纯的玛丽苏言情，比如《长相思》。
简而言之，于正能一再制造出爆款根源在于吃透了大女主的精髓，大女主的故事线一定要为「我自己」从头奋斗到尾。（当然，于正本人是抄袭狗，编剧水平也不行，真正出彩的几部戏编剧都是别人。）
不能成天想着牺牲自己成就男人，更不能依靠男人狐假虎威，摆出娇妻款大婆范去指点其他女性角色该怎么活。（不一一举例了，大家可自行对号入座。）
包括但不限于什么女强男更强，男女主一搞上对象女主就成了男主的超强辅助，女主对男主发出“我的膜还在”的贞洁宣言等神操作的。
△和《玫瑰的故事》比起来，《梦华录》的双洁就很厕品。
以及女主表示我人淡如菊不屑于争斗，只在乎少年郎的一片真心只想着摇香菇的，都是挂羊头卖狗肉的大女主。
△如懿这种完全丧失了对自己命运的自主权的，一心只求男人为她做主的女性角色，和大女主绝不沾边。
这种伪大女主本质上还是用父权制对女性的刻板印象去描写女性，将「贞洁烈女」「贤妻良母」这些利他的而非利己的特质，作为对女性的最高赞誉去进行褒扬。
一旦这么去写，观众，尤其是女性观众就不可能觉得爽，因为我们女人日常就是这么过的。
然后你编个完美到世界上不存在的男人说他会罩着女主，会一辈子对女主好，只对女主一个人硬的起来，女主因此大获全胜，给男主kuakua生儿子，说实话，就真的挺好笑的。
有人总觉着魏璎珞和薛芳菲凭一己之力复仇太夸张不现实，太意淫，怎么没人觉着古今霸总为女主守身如玉太科幻太意淫啊？
归根结底，是当下仍然有太多的创作者，甚至包括女性创作者本身，都还用爹味思维去做女性题材，认为女性最大的成功就是获取到资源最多的男性的爱，在雌竞中赢得最终胜利。
因此可以将大女主作品爆改为大男主剧，比如《天盛长歌》《鹤唳华亭》《孤城闭》；
因此可以删减女主高光加给男主，将女主降智以烘托男主的英明神武，拼命给男主赋魅，这个太多了懒得一一举例。
总之，爱女是他们的谎言。
《幸福到万家》里编剧赵冬苓写女主坚持离了婚，结果郑晓龙硬是把结局改了让女主和她的老公继续过日子，认为好女人不会轻易离婚巴拉巴拉的。
△郑晓龙的意思是，只要她老公没有出轨，女主就没有必须离婚的理由。
请你们搞搞清楚，大女主不是集贤良淑德封建美德于一身的圣母，不把她的个人感受和自我实现放首位，动辄就让她牺牲自我成就男人的话，你们就是在拍《娘道》的各种变体而已。
而于正嘛，各种毛病一大堆，但他起码不乱搞这些挂羊头卖狗肉，打着爱女旗号实则爱男的勾当。
魏璎珞、薛芳菲和聂慎儿永远都把让自己活下去，做想做的事放在第一位，从来不会让男人的优先级超过这个大前提。
还有就是我特别想要强调的「配得感」，配得感是一种我相信自己配得上一切的自信，这是绝大部分女性长期在父权制体系下生活所缺失的心理素质。
为什么绝大部分男性平平无奇也可以普通而自信？为什么绝大部分女性即便已经很优秀却总是自我怀疑？
因为男性和女性从来接受的就是不同的教育，男性被鼓励去主动征服和享受这个世界，而女性总是被教育要被动忍耐这个世界给予她们的一切，就算是痛苦和不公，也要忍耐，久而久之，就形成了根深蒂固的下位者心态。
女性是在被凝视、被审判的环境下长大的，从穿着打扮、到身体特征，从性经验到所谓的名声，人们无时无刻不在给他们认识不认识的女性打分、比较，评价她们是不是个好女人，值不值得被男人看上。
因为好女人的定义实在五花八门又过于严苛，所以几乎每个女性在成长的过程中都被挑剔过这不够好那不得体，配不上好男人，所以女性们普遍都有种不配得感，觉得自己毛病这么多，也不够好看，不值得被爱。
我前段时间看的安妮·海瑟薇的新作《对你的想象》，讲的是40岁的离异母亲带着女儿去音乐节，结果因缘际会认识了24岁的当红男子组合成员，谈了一场恋爱的故事。
这个题材上看上去很进步的故事却看得我非常难受，要知道女主可是安妮·海瑟薇诶！
她40岁了依然美得惊人，但她在这段感情里表现得各种不自信，和这个组合的其他成员的年轻女伴们在一起的时候，她挑剔自己穿上比基尼胸部没有她们大，身材没有她们好，于是就罩上个长袍甚至在脖子上系上丝巾才扭扭捏捏地走了过去。
其实她那一幕还是很美，她也曾经年轻过，而且现在的她比起20多岁的她们有种成熟松弛的美感，而且有着比她们更多的人生阅历，这些都是她应该意识到的。
但是这个打着女性主义题材的电影却拍出了女主如此不自信，如此不具备配得感的一幕，让整个故事都变得特别的不爽起来，她依然是那个在等待王子青眼才能改变命运的灰姑娘。
她等啊等，最后因为王子还记着她而感动得热泪盈眶，这都叫什么事儿啊？
而魏璎珞和薛芳菲从不自轻自贱，更不会觉得自己配不上男主。
魏璎珞是包衣出身的宫女，身份最是低微，但她在抱着为姐姐复仇的念头入宫的时候，并不觉得那些身份高贵、高高在上的贵人们是不可侵犯的，她第一次见到皇上就戏耍了他，说自己捶打神树是因为神树给她托梦让她来挠痒痒。
她从来没有下位者的心态，她从智识上藐视着他们，最不怵的就是以下犯上。
△你看魏姐从不内耗，永远把矛头对准外界。
这点薛芳菲也是同理，她的前夫身为皇帝看重的状元郎，在被长公主看上之后也战战兢兢地杀妻求荣，不敢挑衅权威，但她却敢，她敢和长公主斗，和中书令的正妻斗，和皇上的宠妃斗。
此外，魏璎珞出身低微，薛芳菲已为人妻，这都是在传统观念上女主配不上男主的劣势，但你看剧里是怎么处理的呢？
她们从未因此怀疑过自己不够好，更没有因此自卑，拒绝男主的爱意。
魏璎珞在长春宫当宫女的时候，每次傅恒来的时候，其他宫女都十分娇羞地低头叫富察侍卫，只有她，抬着头，不卑不亢地平视着他。
她在用自己的一举一动向对方表示，即便我身份不如你高贵，但我们在人格上是平等的。
至于薛芳菲，她的「不洁」，不知道让多少女性观众如鲠在喉，替她自卑，恨不得想一万种离谱的方式去证明她没有过性经验（比如说前夫哥不能人道的）。
可是你看，她在乎这个吗？
编剧甚至没有设置一个让她在男主面前表达自己已经当过别人老婆配不上你了，你不要爱我了之类的情节。
她就这样大大方方地和男主牵手，拥抱，定情，甚至在她醉酒调戏了萧蘅之后，拍了一段她在入浴时抚摸玫瑰花朵，而萧蘅赤裸上身在雨中舞剑的镜头，就这样毫不避讳地向观众展现了女主对萧蘅的「想要」。
△重点夸下导演侣皓喆喆，把这段剑与玫瑰的情欲戏拍得唯美含蓄又让人浮想联翩，是中式美学的体现无误了。
无论在身份地位，还是在爱情和情欲上，魏璎珞和薛芳菲都从来没有下位者的心态，她们不自卑，不等待，她们勇敢地去表达自己的「要」，从不认为自己不配。
说白了，真正的大女主写法应该是打破女性枷锁，让她们活得更自由也更自信的，而不是去再三加固那些本就已经根深蒂固的思维枷锁，去盖一座又一座赛博贞节牌坊，让女性的世界变得更狭窄，让好女人的定义变得更严苛。
我们想看的是越来越多觉醒了自我意识的自信女性靠自己快意恩仇走上人生巅峰的故事，而不是看在现实生活中打着灯笼都找不到的守身如玉好男人高高在上拯救女主给女主当爹的故事。
让我们来复述一遍《玫瑰的故事》结尾的这段话，只要能理解这段话，就能理解怎么写好大女主。
「我不再希求幸福，我自己就是幸福。」
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