时隔六年《如懿传》突然被大规模吐槽，是否有幕后推手？

时尚电视剧 2024-04-25 11:11 辽宁

有啊，必须有啊，最大的幕后推手，就是产生变化的时代思潮。

很多人都已经指出了《如懿传》的故事情节没有逻辑到可笑的地步，大家有没有深入思考过，为什么流潋紫把这个故事写成这种懿症大发的样子？

明明她的前作《甄嬛传》虽然玛丽苏自恋一些，但是基本的故事框架还是挺精彩的，郑晓龙两口子再在立意上拔高一些，落地到封建集权最高峰的朝代，造就了一部经典，为什么《如懿传》会差那么多？

这是因为，《如懿传》的内核，是一部「反琼瑶」的作品。

流潋紫之前在看还珠系列电视剧的时候，就说自己最讨厌令妃，觉得她是巧言令色讨好乾隆，利用小燕子和紫薇当她争宠的工具，而还珠前两部被当做反派描写的继后那拉氏，因为对规矩的遵守和维护，被流潋紫引为知己。

所以，在创作《如懿传》的时候，流潋紫几乎是针对性地设置了其中主要人物的人设，继后成为主角，还是乾隆的真爱；令妃成了出身和人品都卑贱，为了争宠不择手段的妖妃；五阿哥永琪被写成了被胡芸角（原型是小燕子）迷惑，和如懿离心离德的白眼狼……

她对令妃这个人物的恨，体现了一个女人「厌女」的极致是什么样的，让魏嬿婉被残忍虐待五年，还要问她「有何苦衷」，把她写成打胎狂魔、变态反派，什么坏事都推到她身上，最后让她每天被灌毒药，受尽折磨而死。

就，正常人完全无法理解流潋紫为什么能对一个非亲非故、故去多年的历史人物恨成这样，只有把自己代入到打小三的大婆的视角，才能勉强get到她这滔天恨意从何而来。

因为她写这个故事之前，就已经对令妃有偏见和成见，对这个人物没有欣赏，甚至做不到基本的公平，于是写出来给读者和观众一种，如懿是重生人士，知道令妃后来会变成「坏女人」，所以才一开始就对人家那么不好的感觉。

但是人家一开始确实是无辜的，是被侮辱与被损害的底层打工人，如懿对她这种无缘无故的恨，对塑造如懿这个人物的形象和逻辑，造成了很大的伤害。

这种针对「不安分」的女性（尤其是出身低微的底层人民）的恨，大概是十年前的「反琼瑶」派系共同的情感基础。

他们憎恨新月格格、紫菱、小燕子这些琼瑶女主身上「不守规矩」、「真爱至上」、「热爱自由」的特质，认为她们是秩序的破坏者，是破坏感情的小三，应该被立为反面的典型，根本不配成为故事里的主角。

尤其是像新月、小燕子、含香这些追求爱情的古代女性角色更是罪大恶极，认为她们如果真的生活在封建社会根本不可能活下去，更别提得到他人的喜爱和真挚的爱情。

△在反琼瑶的观念里，五阿哥是被小燕子“带坏了”，背叛了他的阶级。

在这种思想的影响下，反琼瑶的小说盛极一时，《知否》和《如懿传》都是这类型的作品，更别提还有无数以《新月格格》和《还珠格格》为背景的二创同人文，把小燕子和新月等人写成彻头彻尾的反面教材。

而这些小说里的主角又是些什么人呢？

当然是成天把嫡庶尊卑挂在嘴边，以维护封建统治阶级的既得利益为己任，以阶级和出身为评价人物的标准，比真的清朝人还要封建、还要讲嫡庶之别的封建新僵尸了。

比如《知否》，不仅反琼瑶，还反《红楼梦》，认为女子醉心诗词歌赋是为了勾引男人，「真正的好女人」应该是像明兰那样，会管家理账，把家操持的井井有条，把老公当上司伺候，绝对不奢求爱情，再加上能生儿子，最后自然而然地会获得老公的宠和爱。

而想要通过自己的努力改变命运、“不守规矩”的林小娘母女和朱曼娘，则被塑造成了反派。

什么是反琼瑶派主角的「规矩」？核心是：你要认命。

出身低微的人就不要妄想阶层跃升，逆天改命，门当户对才是正途，自由恋爱全是阴谋。

其实《如懿传》里的有些问题，在《甄嬛传》里也有，比如对嫡庶的强调（纯元和宜修的对比，甄嬛和浣碧的对比），以出身论人品（出身低微的安陵容、浣碧就被屡屡羞辱不配）。

但是电视剧里没有过多强调这些封建的血统论出身论，反而将之利用起来用以描述人物的性格成因。

比如宜修过于在意嫡庶，成为了她的心魔，其实其他人并没有如此在意，大橘对纯元的一见钟情，和嫡庶无关，不过是一场轰轰烈烈的见色起意。

可能现在的我们已经很难去理解当时为什么会兴起这样一种封建复辟的思潮了，大概是经济高速发展着，贫富差距越拉越大，对上流社会产生了一层金钱滤镜，觉得他们做什么都是对的，不仅现在对，过去也对。

于是在文学创作中，草根主角绝户了，男女主也不向往自由浪迹天涯了，而是成为皇帝身边的高级公务员，旧的祠堂烧掉了，新的马上就盖起来了。

上升的通道彻底堵死了，开始按地位和财产来分配颜值，按颜值来分配道德和未来，婆罗门不仅垄断着财富和地位，还垄断着道德。

就像大如，流潋紫给了她高贵的出身，她的颜值、气质、文化水平样样拔尖，甚至最葱烩的也是她，最人淡如菊的也是她，积累的道德资本也最多，而令妃这个对照组，不仅外表长得像她，好学也变成了心机想上位，反正做什么都是错的。

这种对底层人民明晃晃的恶意，这种对出身论和血统论的跪舔，都是《如懿传》溃败的重要原因。

尤其是在六年之后，经济形势的变化带来的社会思潮的变化，广大打工人认识到努力也超越不了阶层，已经彻底对所谓的上等人祛魅了，代入的视角一变，对这些因为出身就占据了太多社会资源的大如们，就更没有好感了。

人们发现，对比在创作中一直反封建、反对包办婚姻、提倡自由恋爱的琼瑶，反琼瑶一派，实在是太封建太裹脑了。

在《还珠格格》里，皇上情迷含香，冷落怀孕的令妃，小燕子大声质问：

“为什么女人就要从一而终，

而男人就可以三妻四妾呢？”

她们逃出宫在民间游历，看到女子未婚先孕被人要活活烧死，小燕子愤怒地站出来质问：

“闯祸的明明是两个人，

为什么只烧死一个人？”

对，她是很没有规矩，她要生活在古代早就死八百遍了。

问题是，她并不是真的生活在古代的人，她是生活在现代的作家创造出来的人物，她所做的事所说的话不是为了维护封建的伦常纲纪，而是为了去质疑和否定那些落后的、尤其是对女性极为不公平的价值观。

她是在向我们千千万万的现代人喊话，因为她背后的作者知道，我们心中的封建余毒，并没有被完全肃清。

被很多人嘲笑过的《新月格格》，其实和另一部剧《烟锁重楼》并称为“两个永恒”，琼瑶创作这两部剧的初衷，都是为了反封建，为女性发声。（《新月格格》里的雁姬，并不是反派，而是一个重要的女性角色。）

《烟锁重楼》里的女主就是嫁给了所谓门当户对的大户人家，但是老公花心劈腿还家暴，自己怀孕被老公推下楼还难产，后来她老公被人捅死了，她成了寡妇，爱上了男主，但是要想和男主在一起，必须爬过七座牌坊，被全村人辱骂殴打审判。

琼瑶提到这部作品灵感来自安徽歙县的棠樾七道牌坊，她说：“当我到了棠樾，见到鲍家的七道牌坊时，才真正地叹为观止。这七道牌坊一座连一座，耸立在一望无际的平原上，像七道巨大的石门，煞是壮观。当然，其中也少不了有一座贞节牌坊。我不禁想着，这些牌坊并不仅仅是由石头砌成，而是用血与泪砌成的。于是，我构思了《烟锁重楼》的故事。”

琼瑶笔下的人物无论怎么“颠”，她永远不会洗白他们的错。

否则大家也不会喜欢上痛斥主角的绿萍和雁姬，作为主角的反面，这些人物从来没有被作者下手凌虐或轻贱过，没有给她们扣过莫须有的黑锅，让她们做工具人反派。

相反，她们身上也有很多美好的特质，才能获得读者和观众的同情和喜爱。

△《新月格格》里雁姬对努达海的斥责。

琼瑶也不会去掩盖主角人性上的缺陷和弱点，而是让正反派都有机会发表他们的立场和观点，让观众自己去思考、去感悟人性的复杂。

而反琼瑶的，则大多走火入魔，把自己当成高高在上的主子，肆意草菅人命。

我印象特别深刻的一本反琼瑶小说，主角是穿越人士，穿越成新月格格的弟弟克善，新月他们刚到努达海家里的时候，新月因为父母的去世郁郁寡欢，努达海家里人就商量着给她一个惊喜，在她生日这天让府上的侍女给她跳舞贺寿，这是原著里有的情节。

穿越人士克善就揪住祝寿词里“新月格格，万寿无疆”这几个字发难，找到雁姬说这是诛九族的大罪，让雁姬即刻把这些参与贺寿的、听到了、看到了这个场景的下人统统杀死，没有直接参与的也要毒哑后发卖。

之后还把这件事当做主角的功劳进行吹嘘。

就，说颠到底是谁颠，琼瑶顶多是用词不当，反琼瑶的主角直接杀人如麻啊。

△看看人家小燕子对漱芳斋宫女太监的爱护，大如你真的不汗颜吗？

看看这么多无辜的打工人，反正我没法把自己代入到高高在上的主角立场上去，认为他们该死，看了这种小说，我只会再次庆幸我没有生活在封建社会里。

看了《如懿传》就知道，琼瑶其实还远远没有过时，又落后又封建的，不过是反琼瑶的这帮子人。

流潋紫费尽心力塑造的大如，还不如琼瑶在《还珠格格3》里对继后的描写，封建礼教的压迫、帝王之情的虚无缥缈，人家几句话就写清楚了，比摇香菇可动人多了。

这是断发，继后此时劝阻皇帝把夏盈盈封为贵妃，不是因为爱情，而是因为身为皇后的责任，她是把自己当做“文死谏”的臣子，对待皇帝，她历来是先君臣后夫妻，把自己当做是后宫的管理者而更甚于一个妻子，所以格外重视规矩，而且，她也是真心地怜惜宫里的女子。

这是死别，她已经厌了，倦了，已经不在乎一切身外之物，更不在意皇帝是怎么看自己的了。

他们之间，可以没有任何的恶毒反派就走到这一步，因为权力这头怪兽异化了乾隆，他的随心所欲对应着她，以及无数后宫女子被束缚、无选择的命运，最终走向悲剧也就成为了必然。

一部反映古代深宫女性的戏，如果只把所有的优点都堆在一个人身上，对其他女性毫无怜悯只有恶意，对封建制度对女性的戕害闭口不提，更没有任何现代人文思想的闪光，那么它被观众厌弃，也就没什么可意外的了。

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