最近《如懿传》又迎来了文艺复兴，只可惜，是全方位吐槽和嘲讽的复兴，人们终于受够了剧粉对其“高级感”的吹嘘，而要较较真了。
其实相对于服化道、演员的面部状态这些细枝末节的东西，《如懿传》最大的问题是，它没有反封建。
把如懿的悲剧性结局归为她人品高贵，其他坏女人下贱，渣男背叛婚姻，这种想象力拿去写封建王朝的统治者，和在村口听闲汉泼妇嚼舌根无异。
想写起初相濡以沫、心意相通的爱情被现实一点点摧折，最后相爱的人终成陌路，甚至觉得对方成了自己最厌恶、最恐惧的人，对宫廷戏来说，这本来是送分题，因为历史上太多类似发生过的事了，刘彻和卫子夫像不像？李治和武则天像不像？
宫廷是一座窒息的牢笼，权力是扭曲人性的春药，只要体现出来这两点，宫斗戏的立意和格局就差不了。
如果非要写乾隆，被大家认为的爽剧《延禧攻略》在展现帝后离心这个关键点上，都比《如懿传》的笔力高了不止一个level。
同样是一开始深爱帝王，后来渐渐收敛自己的天性不得不遵守规矩做一个完美的皇后，到心灰意冷对爱人彻底失望，最终失去了活下去的动力，《延禧攻略》安排了合情合理的原因去解释这样的转变。
婚前的富察皇后，是单纯快乐、多才多艺、能歌善舞的富察容音，在嫁给风度翩翩、年少有为的少年宝亲王的时候，她像天下所有单纯的少女一样，以为自己嫁得了两情相悦的良人，内心不知道有多满足。
可是现实在她婚后第一天，第一次进宫拜见帝后的时候，就给了她狠狠一个嘴巴。
她和乾隆在宫道上并肩同行，眼角眉梢都是掩饰不住的喜悦，她甚至想悄悄地握住他的手。
此时，跟在他们身后的嬷嬷小声地提醒她：规矩。
什么是规矩？规矩就是他是她的天，她应当跟在他身后，而不是与他并排，更别提去牵他的手。
他就在她前面一步，那一步的距离，却是如此遥远，她一辈子都追不上了。
紧接着，第一次见到以慈和著称的孝敬宪皇后，容音却在说了几句话之后就被罚，原因仅仅是：「她比乾隆多说了一句话。」
这在现实中是有真实事例的，日本的王后雅子在嫁给天皇德仁之后，曾经因为在公开场合发言比丈夫多讲了28秒（她讲了9分多钟，根据礼仪，她的发言最多只能有丈夫的一半时长），而遭到舆论的广泛批评，此后她得了失语症，只能和丈夫交谈，多年不曾在公开场合发言。
从那一天开始，富察容音就被埋葬了，活着的是大清皇后，唯独不再是她自己。
自从成为皇后，她就失去了自己的名字。
所有人都叫她皇后，她的所作所为都必须符合这个名号，她必须要舍弃曾经的天真浪漫，一身的才华，个人的爱好，做一个完美的后宫管理者。
她被种种为女子、妻子、皇后制定的规矩所禁锢，她活成了最温柔的妻子、最完美的皇后，但是她不能跳舞，不能任性，不能随意牵着她丈夫的手。
她要忍耐自己和多个女人分享一个丈夫，还要将她们的孩子都当做自己的孩子去看待，而她自己即使失去孩子悲痛欲绝也仍然要强撑起皇后的职责。
她不是没有意识到自己活得失去了自我，这就是她为什么喜欢魏璎珞的原因，她在充满活力天不怕地不怕的魏璎珞身上，看到了那个不曾妥协的自己。
可是因为对乾隆的爱，她做出了妥协，她原本以为自己的真心也换来了帝王的真心，谁知道乾隆爱的，不过是那个尽到了妻子和皇后本分的她，却不是那个叫做“容音”的女子。
这就是为什么高高在上、深得圣宠的她，内心依然不快乐的真正原因，爱情和权力都无法弥补那种失去自我的惶恐感，她感受到自己被礼教一点点地「异化」，但是却无力反抗，甚至不知道出路在哪儿。
宫廷爱情的悲剧是注定的，因为这是一种制度性的悲剧。
不是因为如懿高贵，魏嬿婉下贱，乾隆渣男，事情才变糟的，而是因为，无论是谁，在那个位置，受那些规矩的束缚，但凡是个有知觉的人类，都会感到窒息和痛苦，都会走向命定的悲剧结局。
因为那里从来就不曾存在相对平等的夫妻关系，就算是帝后，也是绝对严苛的上下级关系，没有爱情能在那样的环境下存活。
当容音再次因为失去孩子而崩溃的时候，她的丈夫却在第一时间提醒她要注意自己是皇后，她展现的真实的喜怒哀乐让他感到陌生、感到恐惧。
面对这样的皇后，乾隆第一次感受到，也许自己是真的不曾了解过这个陪他度过了青春年华的结发妻子。他只能认为她是疯了。
我现在看到这组图，还是会想跟着容音一起哭，她一生都在为了责任而活，但是就像魏璎珞问皇上的：「人人都说我母亲为生我难产而亡很伟大，但是除了生儿育女之外，女人自己活着就是没有意义的吗？」
《如懿传》里从来就没有这样的，为如懿个人价值的思考，它展现的如懿就是一个不折不扣的恋爱脑，搞得好像如懿的结局全都是外力作用，如果乾隆不变心，如果别的女人不那么坏，那么他们就会幸福地走完一生，这简直是我听过的最好笑的笑话。
我们可以再来看一个现实案例，英国的威廉王子和凯特王妃，他们是一夫一妻制，威廉尚未公开变心，两人之间似乎也没有出现婆婆卡米拉那样的强势小三，然而大众依然觉得凯特撑得很辛苦，这个王妃做得很不容易，为什么？
因为王室的各种繁文缛节在禁锢她，比如即便身为伴侣，她永远都不能走在威廉前面，不能和他公开牵手，这些条条框框和乾隆时代对女性的禁锢依然别无二致。
生育的压力也是一样，据英国媒体报道，凯特的体质使她在怀孕时特别痛苦，她每次怀孕都患有妊娠剧吐的情况，一天吐十几次，什么东西吃下去都会吐出来，包括喝水，完全失去正常生活能力。
但她还是在六年时间里为英国王室生下了三个继承人，在怀孕期间挺着大肚子出席公开活动，对所有人笑脸相迎，以至于人们根本不知道她在怀孕时承担了那么多苦楚。
更别提每次生下孩子还不到十个小时就要穿着裙子和高跟鞋，光着腿出来面见公众。
而这种不合理的、堪称是虐待女性的公开亮相，还被认为是英国王室的传统，在梅根没有按这个破规矩公开亮相的时候，她被英国媒体的那些老白男骂惨了。
除了这些，还有一些莫名其妙好像只是为了折磨女人的规矩存在，比如凯特只要穿了外套，那么无论她在室内还是室外都不能脱掉，不然会被认为“不淑女”——unladylike。
还有不能涂任何颜色鲜艳的指甲油，只能涂接近肉色的、不易被发现的那种颜色，还有，穿裙子的时候一定要搭配肉色的丝袜，不能光腿。
梅根被攻击的诸多原因之中，就有这样鸡毛蒜皮的小事，比如她和哈里的订婚照没有穿丝袜。
有人可能会说，要是我有那么多钱，受点这样的罪算什么，我一样会很快乐，之前还看到有人说愿意嫁中东王子穿黑袍也无所谓的，因为觉得自己宅，宅在家有钱就很快乐了，真是幼稚得很呢。
一切看似「免费」的锦衣玉食背后，都是有沉重的代价的，无论古代还是现代皆是如此。
看着凯特时常心事重重的样子和精心的妆容都掩饰不住的憔悴，谁会觉得她很「享受」王室对她的管头管脚呢?
这些现成的例子摆在榴莲子面前她都不会抄，写不出来女性被禁锢的、命运不由自主的痛楚，写不出来本性美好的女性被封建落后的制度所戕害和异化，《如懿传》就只能成为食之无味的鸡肋。
最搞笑的是，榴莲子渴望写出一个人淡如菊、人品高贵的继后，却让观众厌恶此人的虚伪，而《延禧攻略》明明白白地将继后那拉氏作为中后期的大反派去塑造，却获得了无数观众的认可和共情。
在剧里的设定，一开始的辉发那拉淑慎也不屑于去做争风吃醋的妾室，但是她生活在那个环境中，想做一个与世无争的好人的愿望，注定无法实现。
因为她和很多女人共享一个丈夫，为了让自己和家人的日子好过，即便不爱那个男人，她们也不得不为了他的一点点宠爱去战斗。
做自己是没有用的，她们只能做那个投其所好的献媚之人。
以她的头脑和个人能力，如果是个男子， 也是治世能臣一名，可她偏偏只是个后宫女子，就算成为后宫之主，也不能对自己丈夫说几句掏心掏肺的真话。
一旦她没有戴上温柔得体的面具，暴露出自己的真实性情，她的丈夫便会感觉受到了冒犯，斥责她为疯女人。
《延禧攻略》里有数次帝后的对峙，富察皇后和继后那拉氏各有一次，也是仅有的两次容音和淑慎在用她们自己、而非皇后这个名号在发言。
但是每一次，乾隆都无法忍受，每一次，他都要指责那个勇敢道出自己真实想法的女子疯了。
继后那拉氏曾经柔软的心一点点变得坚硬，她也早已看清帝王之爱虚无缥缈，可她为了生存，还是不得不按着他对理想妻子的期待去讨好他，希望可以借此保护自己的家人。
最终她的努力，还是落空了。
因为无论她如何讨好对方，权力不在她手中，她永远只能受制于人。
不得不说，继后那拉氏的形象，如今看来也是很现代的，将她的形象囿于小情小爱、婚姻围城这样的主题，委实是没有什么新意。
《延禧攻略》对两位皇后的描写始终有种巨大的宿命感，是那种在封建礼教压迫下女子的命运无法自我掌控、自我意识无法声张的无力感，无论是做贤惠大度、恪守规矩的小天使容音，还是做心机缜密、运筹帷幄的女丈夫淑慎，都无法逃脱的悲剧命运，是真正的千红一窟、万艳同悲！
甚至一开始被容音所羡慕，那个无法无天的魏璎珞，最后也成为了和容音、淑慎一样身不由己的人，在傅恒与她相约来世的时候，她也不敢在人前表露自己的任何心迹，只能在空无一人的时候，轻声自语：“我答应你。”
这才是悲剧的宿命，才是封建礼教的吃人，而不是什么兰因絮果这些虚头巴脑让人无法共情的东西。
