所谓：有光明就可以去除黑暗，有佛法就有办法，有佛法就可以得到平安。
因为真正的学佛而不执着、不焦虑，不会钻牛角尖，所以就会自在、解脱。
我们的佛教徒要面对人生的困扰、种种的遭际。
我们佛教徒也要面对种种不如意的事情，不能回避。比如，大家去看西游记，唐僧取经有九九八十一难，经历千辛万难，我们又怎么可能一帆风顺？不可能没有！如果没有，那么怎么锻炼和成就呢？只不过在面对苦难的时候，心里要不挂碍、不在乎，所以苦难、业障由此被改变了，应该这样去理解。
他们面对恐惧、挫折、遭遇的时候，都能不惊不怖。
当此之时，由无常无我解脱的佛教正法，训练自己的心，从而改变恐惧和挂碍。
我们才是解脱的、自在的，不光是祈福消灾。
我们自己要祈福、消灾，更应心无挂碍、不惊不怖。
同时，我们更愿意代众生去祈福、忏悔；不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
我们只考虑自己的解脱，那是没有说服力的信仰。但是我们今天很多人念佛，念来念去，你问他：“你要上哪里去？”“我要去西方。”“那么，你把念佛的功德回向给法界众生了吗？”“没有。”错误以为：如果要回向给法界众生，那么我不同意，好不容易念点佛有点功德，怎么可能舍得把它同别人一起来分享呢？由此可见，我们的我执使我们走不出烦恼和轮回，甚至走不出三恶道，因为我们还在贪、嗔、痴的困扰当中。
如果要说同好人分享功德，一般人还会同意；若是说同坏人分享功德，一般人会死活不干，其实学佛就是要透过好坏的现象看到本质空性！那么何妨同坏人分享功德？坏人能不能分享到这个功德呢？不一定，有缘的人能分享到；坏人改变了，当然能分享到。如果坏人坚持不改变，那么我们虽然想分享给他，他也是无法分享得到。
同时，我想说的是：如果谁要发这个愿，就利益他自己。如果没有发这个愿，那么他的慈悲和智慧不够。
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