皇太极葬礼上,一个宫女冲撞了孝庄太后。宫女不道歉,还随口抱怨了一句。孝庄太后听到后,做了一个了不起的决定

文摘   2024-05-13 17:57   江苏  

孝庄皇后的名字,是博尔济吉特·布木布泰。她的家人和丈夫皇太极,又唤她昵称“本布泰”。

布木布泰13岁那年,因为科尔沁与后金联姻联合的历史使命,不得不嫁给24岁的亲姑父皇太极,成为侧福晋,名号庄福晋。

 

在布木布泰嫁给皇太极之时,皇太极除了正妻,也就是布木布泰的姑姑哲哲外,还有几位侧福晋。

 

其中,替皇太极生下长子豪格、次子洛格的继福晋,自布木布泰嫁进门开始,就故意针对。

 

从利用马夫暗害布木布泰性命,到挑拨离间布木布泰与姐姐海兰珠的关系(海兰珠丧夫后,也嫁给了皇太极,并成了皇太极的毕生真爱),再到设计陷害布木布泰与多尔衮暗通款曲,每一步,都把布木布泰往死里逼迫。

 

布木布泰从未有害人之心,面对继福晋的阴谋诡计,她只是以不变应万变,见招拆招,小心应对。

一路走过来,布木布泰虽保住了性命,可皇太极偏听偏信,布木布泰受委屈、受冤枉后跟皇太极置气,使得原本夫妻感情还算不错的两个人,因为沟通不到位,而逐渐疏远。


后来,皇太极改国号为大清、称皇帝,要大封中宫与四妃。


布木布泰又想起了自己的使命,她要辅助姑姑哲哲,她要和皇太极生下儿子,或者日后哲哲生了儿子,她要助力其中一个孩子成为新一任皇上。


可如今,自己已经被边缘化,地位摇摇欲坠,不争取的话,四妃之中必定有继福晋的位置,却没有自己的位置。


到时就算有姑姑庇护,自己也难以避开继福晋更为残酷的打压,自己难以翻身不说,还会连累姑姑哲哲。


思及此处,布木布泰决定,这次要主动出击,为自己谋求稳固地位,让继福晋无法伤害自己。


她先帮助皇太极拿到传国玉玺,之后写一封赞扬皇太极、表达自己对皇太极的敬重与爱意的情书,以新功为助力和认错的姿态,引起皇太极的关注。


接着,再去姐姐海兰珠那里打感情牌,让获得盛宠的姐姐,在皇太极面前吹吹枕边风。


布木布泰的安排,收获了皇太极与她的亲密独处,他们把话说明,把事情说开,皇太极对布木布泰的偏见消除,感情得以回温。


封赏后宫时,布木布泰得封庄妃,位居四妃之中的末位处。继福晋(继妃)不能轻易对其使绊子了。


两年后,布木布泰如愿生下儿子,皇太极给孩子取名福临。布木布泰把主要精力分出一半,放在教养福临的事情上。


可福临才6岁,皇太极就突发疾病离开人世。新的继承人并没有被指定,以弟弟多尔衮为核心的一方势力,与儿子豪格为核心的另一方势力,开始了争位较量。


布木布泰痛失丈夫,伤心过度,晕晕沉沉,根本没有注意到这个问题。


葬礼上,布木布泰又一次痛哭。等她被苏麻喇姑扶起身,准备回房休息时,差一点被一名宫女撞倒。


布木布泰没有计较,宫女却正眼不瞧一下,不行礼、不打招呼、不道歉,转身直接就要走。


苏麻喇姑忍不住出声:“你站住,你不懂规矩,也不认识庄妃娘娘吗?”


宫女不耐烦,但还是行了礼道了歉。等宫女再次转身离开时,却边走边嘀咕:再过几天,我们主子就成为太后了,到时候看你们还怎么狂气!”


一语惊醒布木布泰:是的,群龙不能无首,丈夫一走,他们该争夺继位权了。朝廷又要动荡了。

思及此处,布木布泰打起精神问苏麻喇姑:“这是哪个宫的宫女?”


“好像是继妃宫里的人。”苏麻喇姑的回答,又让布木布泰想起了继妃过往的狠辣。


若继妃的儿子豪格做了下一任皇上,布木布泰和福临还能幸存吗?自己肩上的科尔沁使命还能完成吗?身为皇后的姑姑哲哲还能善终吗?


他们双方争夺,必起争乱,到时候,皇太极和公公努尔哈赤费尽千辛万苦打下的家国,内有忧外有患,未来还可期吗?


布木布泰想了很多,她决定搏一搏,她要平息双方争斗,稳住各方势力,并扶持儿子福临做继承人。


过程很艰难,她要利用豪格和继妃等人的错处,使大家重新审视他们的为人,动摇支持他们的人的决心。


她要说服皇后,也就是她的姑姑哲哲,同意并支持福临继位。到时候她们姑侄俩强强联合,局势更容易控制。


她还要密见多尔衮,以利益交换的方式,以及大局为重、大业再展的客观分析,使多尔衮放弃争权,并辅助局势的稳定,使福临顺利继位,成为了历史上的顺治帝。


从布局到尘埃落定,只用了七天。福临继位成功,多尔衮为摄政王,获得新的机遇施展抱负与才能。


没有争斗,没有流血,没有动荡。清朝两位新旧皇上的平稳交替、衔接,被布木布泰主导着完成了。之后,布木布泰成为孝庄太后。


回看布木布泰这一路,面对继妃的种种恶意针对,布木布泰的防卫是被动的。


主动争妃位,为实现使命保存实力,布木布泰是被局势推动着做出的决定,也是被动下的积极应对。


主导福临继位,避免争乱和动荡影响家国大业,布木布泰不仅被局势推动,她还被内心充满爱的家国情怀所推动。


每一步都是顺势而为,在现实面前,做出自己所认同的决策。


布木布泰这种从容自若的状态,有一个深奥的名字,叫“臣服实验”。“臣服实验”的提出者是迈克·A·辛格。


所谓臣服,它不是让我们软弱、投降不作为,而是我们要接纳所发生的一切。


而实验,就是我们在全然接纳的情况下,把自己当做实验者、体验者,看自己在顺势而为的情况下,做出什么决定,并得到怎样的结果。


越接纳,越容易熬出头。越对抗,越无力反击。


接纳了才能有精力去想对策。


就像别人说我们刻薄,我们若不假思索的去辩解,去证明,我们就没空去思考别人为什么这么说,别人说的对不对。然后,我们就陷入了“自证陷阱”的漩涡中。


相反,我们先接纳别人说我们刻薄的事情,再进行思考,应对起来就少了冲动,多了理智,少了恶性循环,多了突破口。


当然,作为体验者的我们,是可以拥有自己的目标和理想的。


就像布木布泰,她一直记得自己的使命,但她面对继妃的伤害,不到万不得已之时,从不还击。


好不容易还击了,也只是提升自己的地位,以自保为主,而不是伤害继妃,利己损人。


福临出生并继位,她的使命就完成了。可整个过程,却是被动多过主动,是在外界力量的推动下,顺势而为,做出自己能接受的决定。


换句话来说,我们允许自己走弯路,也不怕走弯路。


另外,我们做决策,要量力而行,一步登天不可能。决策定下后,我们也要一步一步来,量变才能引起质变,形成指数级增长。


图片来源于网络,感谢原作者。






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