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大家好，我是慕如，一个纯粹的生意人，一个少年时家徒四壁、从零开始的连续创业者。
今天这篇推文，我估计，能真正看懂的人不会很多。但是，那么只要对一个读者有启发，也不算白写。
也没有必要写很长。能懂的人，或者我如果擅长写，寥寥几句就足够了。
一）
清朝乾隆四十六年春末，皇帝去五台山烧香踏青。回程走到保定的时候，接连收到两份奏章。
这两份奏章是同一个人写的。那么，上奏章的是谁呢？
是退休在家的大理寺卿尹嘉诠。这人是个三品官员，不属于陪伺在皇帝身边的近臣。从这个人的悲惨结局来看，他显然远没有体会到什么是帝王心术。
在第一封奏章里，尹嘉诠想给自己的已经死去的父亲请一个谥号。
谥号，属于一种死后的荣誉。比如韩愈谥号文，范仲淹谥号文正，岳飞谥号武穆。规则是这样的，官需要做到一定的品级，才配拥有谥号。清朝的规矩，必须是一品官以上死后才可能有谥号。
尹嘉诠的父亲尹会一，做过巡抚和侍郎，属于正二品。按照级别，不配拥有谥号。
尹嘉诠就觉得，自己老父亲官声不错，还是个大孝子。而且尹父生前孝子的名声，就连乾隆皇帝都表示了赞赏，还为此写了首诗表扬。
对于尹嘉诠这第一封给自己父亲请谥号的奏章，乾隆在奏章上批复：“与谥乃国家定典，岂可妄求，此奏本当交部论罪，念汝为父私情，姑免之，若再不安分家居，汝罪不可逭矣”。
事情发展到这里，我们可能会替尹嘉诠庆幸，侥幸逃过一劫。
然而，尹嘉诠还有第二封奏章。正是第二封奏章，让他走进了绝路。
尹嘉诠的第一封奏章是“请谥”，第二封奏章是请“祀”。所谓请“祀"，即从祀孔庙。就是把牌位放到孔庙里孔子的旁边，享受后世儒家学子们的祭拜。
尹嘉诠在奏章里说，历朝历代都有先贤先儒从祀孔庙，而我们大清朝现在还没有，所以我请求把这些已经死去的大清朝名臣从祀孔庙。
尹嘉诠奏章里提到了8个人他们大清朝的先贤名臣，包括张廷玉，甚至还有鳌拜，当然还有他自己的老爹尹会一。
乾隆在第二封奏章上批了9个字：“竟大肆狂吠，不可恕矣”。
怎么处理尹嘉诠的呢？下狱抄家！
一旦抄家，事情就不是抄没家产这么简单了。是要连根拔起，清点出你所有的罪状。
尹嘉诠里几千本藏书，自己亲自参与创作的书也有上百本。经过反复审查，尹嘉诠被查出有130多条罪状。
看到这里，大家看到已经知道了，这就是初中历史课本上写的文字狱嘛。金庸的武侠小说《鹿鼎记》，最开头的章节，就是写清朝的文字狱。
对于如此罪大恶极的尹嘉诠，该怎么法办呢？有司向皇帝建议：“将尹嘉诠凌迟处死，没收全部家产，家属16岁以上的男性全部问斩，其余人员充作奴隶。”
这种情况下，皇帝当然要按照惯例表示仁慈大度。在乾隆的亲自过问下，将尹嘉诠的凌迟处死改为绞死，家属免除连坐，尹嘉诠个人所有创作的书籍文字以及碑刻等必须全部销毁。
二）
如果是当年学生时代，看到尹嘉诠这个故事，我心里会感觉到悲愤，我心里会痛骂封建帝王的残暴无情。
但是今天呢，我看到这个故事，第一反应是：这个尹嘉诠自作自受、愚昧无知、弄巧成拙。
我的第二反应是：所谓帝王心术，就是让他人不可捉摸。
我本人的阅读数量级，也不算少了。但是，我看过的所有关于帝王的书籍文章，包括作者，以及书籍文章里面的人物，他们都走入了一个误区。
他们居然想和帝王讲道理。他们总是想证明自己是对的，他们总是想搞清楚自己为什么错了。不仅如此，他们还妄想和帝王讲感情。不仅想讲道理，而且还想讲感情。
我对你忠心耿耿，你皇帝怎么如此待我？
我为江山社稷鞠躬尽瘁，你皇帝为什么如此待我？
有句话是说：最是无情帝王家。这句话，也是错的。无情，也是一种情。
真正的帝王心术，他不是无情，而是连无情这种情都没有。他不讲感情，也不讲道理。
对于上面尹嘉诠的故事，必然很多人分析，分析乾隆的阴暗心理，分析满清王朝的隐秘逻辑。
正如《天道》里面的台词所说：一说就错。
对于乾隆，你一分析，这个分析的行为，本身就错了。
三）
如何与帝王相处？
如何于拥有帝王心术的人相处？
上述问题，本身就是错误的。你既然讲“如何”，那么你的发心，还是在想着自己的好处。你既然有这样的发心，那么就是在拿捏帝王。
帝王怎么可能被你拿捏？
如果一个人拥有帝王心术，那么他就不可能被旁人拿捏。如果他被人拿捏了，则他就没有具备纯熟的帝王心术。
当我们发现一个人具备纯熟的帝王心术时，唯一的办法，就是远离。
敬鬼神而远之。
慕如经常提到一个句话，这句话事关我们个人的生存。
“当你凝望深渊时，深渊也在凝望你”。
对于深渊，你压根就不该好奇，更不该凝望。当你想挑战自己，当你想征服深渊，你起心动念之时，你其实就已经沦陷，你就已经输了。
大家知道，中学时代，甚至大学时代，都免不了有校园霸陵现象。
当年，我们很多同学，他们在讨论“如何才能在嘿涩会混得好”。
因为有校园霸陵，你就想寻求保护，同时你也想霸陵其他同学。当你这么想的时候，其实你已经开始堕入了深渊。
慕如的中学时代，无论是初中还是高中，校园里频繁出现敲诈勒索的、打得头破血流的、砍手砍脚的，甚至直接刺死的，层出不穷。
我当年是怎么活下来，而且还能拿到好成绩，最好考入大学呢？
很简单：不关注，不讨论，不参与，不表态。
包括今天我混互联网社群，我几乎从来不参与讨论郑智、菌事，乃至于时事八卦这样的话题。
我的处事原则是：非礼勿视，非礼勿听。
什么是非礼？郑智、菌事，乃至于时事八卦这类内容就是非礼的，肮脏的。
坦白说，慕如宁愿参与讨论性，宁愿讨论甚至研究涩情。
因为后者比前者干净，比前者干净，比前者安全。
四）
所谓人各有志。
初三那年的暑假，在我家门前的晒谷坪里，大家都在乘凉。
有个远房亲戚，他两夫妻也在我们家门口乘凉。他们那儿子，理论上来说，算是我表兄。
无论是在小学，还是在初中，我和这个远房表兄都是点头致意，似乎从来没有交谈过。
他父母在我们家门口的晒谷坪地里说，“我们家儿子人不坏，就是有暴躁症，见人就想打想骂，看了好多个医院，吃了好多药，也没有效果。”
印象中，这个远房表兄，从小就聪明伶俐，长得也好看，初一就身高1米8，简直就是现实中的郑伊健，可惜命短，20岁时被人砍了手，22岁时被人砍了头。
好多年来，我一直不明白，为什么一个没有手的废物，都不能被这个世界容纳，非得砍了他不可呢。
生存，从来都是缠绕在我们心里和身边的命题。
我读大学时就创业，骑着摩托车去过很多危险的地方。后来大学毕业后做销售跑业务，再后来自己开门店做生意，危险总是近在咫尺如影相随。
如今，创业经商也已逾十年，各种危险的人，各种危险的事，几乎每天都有碰到。
客户和同行，上下游合作伙伴，什么人都有。
真正厉害的人，掌握大量资源的人，确实是那些具备帝王心术的人。
这些人强势，聪敏，不可捉摸，无法理喻。
讲感情？不行。
讲道义？不行。
讲逻辑？讲不过。
做交易？要么你不配，要么你会吃亏。
总之，你玩不过他们。
商业，就是安全的吗? 其实也未必，碰到心术强的人，也可能把我们玩弄到倾家荡产、身败名裂。
我的生存法则还是和小时候一样：敬鬼神而远之，不必凝望深渊。
最后，文章再次返回开头尹嘉诠的故事。仔细看这人的生平事迹，我就觉得这个三品大员，做人做事和我那个远房表兄差不多。至少，对他们都说不上同情。
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