“龙场悟道”，王阳明脱胎换骨的关键时刻，正是在贵州龙场，王阳明从一个面临生死挑战的小小龙场驿丞，踏出了变身“明代第一猛人”的关键一步！
由中共贵州省委宣传部组织策划，中国国家地理·地道风物原创的《阳明·问道十二境》图书，正是国内第一本将阳明心学与地理文化结合，详细介绍了王阳明“龙场悟道”前后人生传奇的图书！
王阳明为什么能影响到今日贵州誉满全球的“村超”？“龙场悟道”为什么是一次生死突破？在数字化时代，我们如何理解王阳明？为什么说王阳明在贵州龙场的旅途，可比苏轼之于黄州的历史传奇？
在《阳明·问道十二境》原创图书发布会上，参与本书创作的国内顶尖阳明学专家学者、贵州文化名人、国内知名作家等嘉宾共聚一堂，进行了关于王阳明与贵州的精彩分享。风物君特选摘专家学者的现场分享，推出系列专题，以飨读者。
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今天风物君带来的是著名作家张佳玮的主题分享。张佳玮根据自身在图书《阳明·问道十二境》中的创作经验，解读如何在贵州，发现简易自在的王阳明。
王阳明如何在贵州实现心灵蜕变？
著名作家张佳玮讲述阳明人格魅力
我觉得王阳明贵州之旅最大的妙处，用现代的话说，可能就是简易化。
王阳明来贵州之前，曾经与朋友们诗歌唱和，自比伍子胥，自比屈原。但我觉得，王阳明在贵州这段旅途，可比苏轼之于黄州。
当年苏轼在黄州的经历名垂青史，他被贬到黄州去，在那儿写出了，可能是他人生最好的篇章。他的弟弟苏辙也说，我哥哥在黄州之后的文章，我皆不能追逐。
王阳明是在龙场悟道，他来贵州之前，一个状元之子，当时结交的，也是李梦阳那样的大才子，可是他到了贵州之后却简易了，成为另一个人。
苏轼在黄州时，曾说他回不了故乡四川，但反正长江中的水都是峨眉雪水，享用这里的江水，就算是回了故乡。王阳明在贵州的时候，写了一篇《瘗旅文》，他埋葬了一个中原来的老先生与他的儿子、仆人，就说在此连绵的山峰与天相接，飞鸟也分不清，反正天空在哪里都是一样的，我在贵州在看的天空和在故乡看的天空也是一样的。
他们都在此时达到了一种非常达观的状态。更有意思的是，王阳明在年轻的时候写过《黄楼夜涛赋》，算是与苏轼隔空对过话。苏轼自己也说过，他在黄州的时候“往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识”（《答李端叔书》）。王阳明到了贵州，其实也是这种感觉：他叹赏当地人那种朴厚而真实的率性之情。
古人有一句话，所谓仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。王阳明到贵州的时候，某种程度上也算是被一些读书人负了心。但在贵州，他遇到了更朴厚的人生经历。他初到龙场的时候没有房子住，住在荆棘中，然后再住到阳明洞。随他来的人生了病，王阳明就亲自砍柴，亲自帮人做饭，甚至还跟当地人一起唱歌跳舞，某种程度上，也是找到了他的本心，所以他才会说在这里不用“求诸于外”。
《明史》上说他在龙场是“穷荒无书”，所以才会觉得一切都要“求诸于心”。但是我认为虽然他“穷荒无书”，但以他学富五车的本领，心中并不缺书卷；他是在这里，遇到了醇厚的生命的力量，遇到了朴厚的人，于是才会试图找到自己的本源，才会有所谓“龙场悟道”。
王阳明的一大创举是重拾了讲师道的传统，他离开贵州之后，每到一个地方，就要立刻布置在当地教学，甚至刚平了宁王之乱，也是如此。王阳明跟他学生的交流方式，也跟当时其他的学者大不相同。他有一个学生团，他跟学生用极简易的姿态交流，我们可以从《传习录》中看到这些。
所以王阳明的学生，为什么对他佩服的五体投地？他们大多都跟王阳明辩过，然后被王阳明大道至简的道理折服了。王阳明到后来，无论是他的讲学本身还是教学方式，都是尽量求简易，求自在。他当年中举包括会试的时候，就强调礼乐本是一体，没有必要分开，到后来做自己的学问的时候，说人心就是天理，就何必一定要分开？
他一直在做的是极简的工作，用现代话说就是做减法。减一分人欲，就是多一分天理。有时我看王阳明在贵州的经历，会想到其他故事：法国浪漫主义大师之一夏多布里昂，很喜欢讲的一类题材，就是欧洲文明人到了北美或其他粗朴无名的地方，感受到了没有被文明渲染的真实人性。作家毛姆的《月亮与六便士》原型就是法国大画家高更，也有点这意思：他在欧洲懂得一切已有的绘画技法，但他到了塔希提岛，欣赏了那儿质朴原始的文明，才发现了一种更真挚的美。
这和王阳明在贵州有相似之处：他明明家学渊源、书香门第，学富五车，但他选择了做减法，选择了日常语言来做交流，做他的学问，不断跟学生对答，把道理越辨越明。他真的相信了却一份私欲，就是做一份天理，他真的相信每个人都是可以教导出来的。
我觉得王阳明最卓越的地方是，他不是一个神，他甚至也不是一个高高在上的雕塑。他是一个真正的人，把自己也定位成一个人，而他的这份达观，这份简易自在，这份洒脱，对于生命，对于人心天理的这种相信，都来自于他曾经凝望的，我们如今看见的贵州的这片天空。
沉浸式体验王阳明“悟道”传奇
王阳明走过的“十二境”，居然这么精彩？
“龙场”，理解王阳明的关键地标。
“龙场悟道”后的王阳明，生活精彩程度你想象不到。
他在龙冈山讲学，教了几十个学生，在贵阳始论“知行合一”，写下诸多诗文，其中两篇文章入选《古文观止》，甚至仅用一封书信就助力平息了叛乱，已有后来作为兵法大家的风采。
书法家、军事家、专业驴友、社牛达人……《阳明·问道十二境》一书，正以“走近王阳明”“问道十二境”“四海有王门”三大部分，详细解读“龙场悟道”背后，这一个个你或许未曾真切感知过的王阳明。
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第一部分，“走近王阳明”里，整理了王阳明的生平年谱，配以中国历史上11位儒学大家的思想核心介绍以及众多学术名家对王阳明的精彩评析，力图还原一个人格魅力满满的王阳明。
第二部分是图书主体“问道十二境”，将详细解读“阳明·问道十二境”这条阳明心学“朝圣”路线上的精彩瞬间。
由王阳明在贵州生活、悟道以及讲学等事迹和地点整理成的“阳明·问道十二境”，是一条有据可依的阳明心学“朝圣”路线，有众多人文胜迹和自然绝景。
这“十二境”，分别是兴隆书壁、平越思隐、龙场悟道、龙冈开讲、陆广晓发、古道心旅、水西论象、贵阳传道、南庵答和、南祠咏怀、东山遗韵、镇远留书，囊括贵阳、毕节、黔东南、黔南四地的多处自然、人文胜迹。
打开精心设计的图书展页，你便可以饱览十二境之美。
作为国内首次将阳明心学与地理文化结合的图书，本书最大创新亮点，就是“阳明·问道十二境”每一境两篇文章的综合解读。第一篇，讲王阳明在此境的人物事迹，思想历程，力求还原一代圣人的传奇心路，另一篇则具体解读此境的自然地理、人文历史等特色，呈现贵州山水与人文的魅力。
每一境内容的开头，都以书法字体配上王阳明相关名句，如同打开一章章由王阳明“认证”的贵州 “深度游”绝佳指南。内容更是从该境的阳明事迹和人文地理特色，综合解读王阳明与贵州的联结。
譬如，在第七境“水西论象”的第一篇文章里，你将会了解到，入选《古文观止》的千古名篇《象祠记》，正是王阳明应水西土司领袖安贵荣邀请，以“良知”为引，挥笔写就。当年王阳明“龙场悟道”，便少不了他的帮助。
第二篇文章则紧接着这段他与彝族同胞的友谊，深入到“水西”核心地区今日毕节黔西、大方一带。你会发现，开拓了“龙场九驿”的，正是那首爆红歌曲《奢香夫人》的主角——奢香夫人。安贵荣则是奢香夫人的八代孙，他的孙子安国亨，还在王阳明当年研读易经的玩易窝留下了题刻，记录了王阳明在修文的“龙场悟道”与“龙冈讲学”两大关键时刻……
两篇文章，便从一座今日黔西市的景点象祠，深入到了王阳明与贵州少数民族同胞的一段段精彩往事，以及奢香夫人在明初家国统一的史诗里，开拓贵州黔西北的传奇历程。黔西、大方、修文……一处处贵州人文重镇的代表景观，也如在目前，被生动呈现。
第三部分，“四海有王门”，则介绍这位哲学大家后世五百年对贵州、对中国、乃至对世界的影响，先生之风，源远流长。
无论你是王阳明的粉丝，想要重返圣贤“悟道”之路；还是对贵州自然人文感兴趣，想领略贵州壮丽山水的读者，都能够在本书看到满满干货，大呼过瘾。
不但如此，我们还精心围绕王阳明在贵州走过的贵阳、毕节、黔东南、黔南等地，制作了“多彩秘境之旅”指南，方便你打卡“圣人认证”的山水人文奇观。
比如说，当你到达王阳明进入贵州第一站和离开贵州最后一站——镇远古城，就可以跟着书中的“黔东南巡游”部分，深度游玩这座贵州最具“镜头感”的古城，访阡陌巷道，在青龙洞“漫天神佛”相会的魔幻奇观，吃滋味浓烈的红酸汤火锅，再坐游船欣赏水乡夜景，仿若看见王阳明正是从这里的某座古码头出发，经水路离开贵州，大展拳脚，开启彪悍人生。
你也许想不到，王阳明“龙场悟道”前后不到三年时间，写了近百首山水诗，堪称 “资深驴友”——
“天下之山，萃于云贵” 的飞云崖
“遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华” 的六广河大峡谷
“云际天桥隐白虹” 的修文天生桥
……
为了呼应这一幕幕绝美山水大片，本书同样颜值满满。我们的摄影团队多次专程前往贵州，以地理视角，拍摄“山地省”极致喀斯特奇观。
本书封面，就在磅礴大气的世界自然遗产施秉云台山美景上，烫印了王阳明代表文章之一，入选《古文观止》的名篇《象祠记》书法手迹。整体以磨砂uv与烫蓝金工艺包装，自然是质感拉满！
书中则有精心设计的地图与制图，共计200余幅精美插图，成就了一本丰富全面的“圣人旅行记”。
五百年前，王阳明来到贵州，经历百死千折，奠基阳明心学，改变贵州，影响中国及世界。
五百年后，我们同携学术大家、资深作者、专业摄影师，沿着王阳明足迹多度寻访，打磨出了这么一本抵达王阳明 “龙场悟道” 历史现场，体悟贵州人文山水的《阳明·问道十二境》。
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无论你是阳明心学“粉丝”，还是爱好山地大省贵州的资深旅人，都切莫错过这本国内首度结合阳明心学与地理人文的创新之作，与这段向死而生，影响深远的圣贤传奇！
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