抓早抓小抓到底
《道德经》又名《老子》，是中国古代著名经典之一，是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响。
放下《道德经》蕴含的哲学思想不谈，这篇五千多字的著作对我们现在的一些工作仍具有很强的借鉴意义。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
——《道德经》
第六十四章
“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散”，这是《道德经》第六十四章里的一句话，意思是局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。如果把这句话应用到安全工作中，就是说安全稳定的时候局面容易把控，事故苗头还未萌发时容易谋划，风险隐患还没有成为顽疾的时候才容易消除。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》
第六十四章
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”任何事物都有形成的过程，安全更不例外，抓安全只有预先谋划，有所准备，才能取得好的效果。
近年来铁路推行的安全双重预防机制，就是通过安全风险管控和安全隐患排查治理两个主要环节，从源头上系统辨识风险、分级管控风险，并全面排查风险管控过程中出现的缺失、漏洞和风险控制失效环节，从而把隐患消灭在事故发生之前的一种机制。就是以“抓早”明风险、早预防、治未病，通过辨识风险、分级管控风险，将各类风险控制在可接受范围内，杜绝和减少隐患；以“抓小”查问题、抓细节、灭隐患，全面排查风险管控过程中出现的缺失、漏洞和风险控制失效环节。引用《道德经》里的一句话，就是“为之于未有，治之于未乱。”
为之于未有，治之于未乱。
民之从事，常于几成而败之。
——《道德经》
第六十四章
“民之从事，常于几成而败之。”“抓早”“抓小”虽然是有效的工作方法，但是不能持之以恒、一以贯之，还是有可能“行百里者半九十”。所以，除了“抓早”“抓小”之外，还要“抓到底”。
抓到底，既有时间的维度，也有空间的维度，不仅包含时间上的持续性、连贯性，也涵盖空间上的全面性、深入性。
从时间的维度来讲，抓到底就是始终保持恒心毅力，从开工到收工、从月初到月终、从年头到年尾，力度不减、镜头不换，一张蓝图绘到底，确保每一项工作都能自始至终得到落实，这样才能保持安全局面的持续稳定，正如《道德经》中那句话——“慎终如始，则无败事”。
慎终如始，则无败事。
——《道德经》
第六十四章
从空间的维度来讲，抓到底就是要横到边、竖到底，全覆盖、无遗漏。传达会议精神，领导人员深入宣讲，全体职工记名传达；执行规章制度，干部不违章指挥、工人不违章蛮干；贯彻安全要求，党员干部带头落实，职工群众严格执行。安全工作牵一发而动全身，任何一个环节出现问题都可能造成严重后果，只有把安全责任、安全要求不折不扣地落实到每一个人身上、每一个工作环节，安全才更有保障。
图难于其易，为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》
第六十三章
“图难于其易，为大于其细”“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，“抓早”“抓小”“抓到底”就是从容易之处着眼，从细微之处入手，慎终如始，查风险排隐患，让安全难题在“脆”“微”之时泮涣消散，把安全要求贯穿到全过程，落实到全方位。
萌芽生大树，累土筑高台，跬步积千里。坚持“抓早”“抓小”“抓到底”，奔着问题去，盯着问题改，铺下身子抓安全，工作必有成效。
新一阶段集中修已擂响战鼓
让我们“抓早抓小抓重点”
慎终如始
坚决实现安全年
安全年
文案：济南工务机械段“正道”读书小组
执笔：姚鸿源 王贵阳
编辑：王贵阳
正心正行
守道乐道
