在场微散文同主题征文竞赛第57期（2024年7-9月）主题：近处小时候，未成年的我，憧憬着未来要去远方。
可是远方有多远？年少无知的我不知道，我只知道，在山外，还有山。
你问我是怎么知道的？那是有一次，我们一群小伙伴登上了我家对面的山顶，那里是我知道的世界最高点，我无数次的遥望过山顶，我对那里的一切感到好奇。站在山顶，我被无数林立的山尖震撼。
我知道了，山外还有山。山外有我看不见，摸不着的远方。
第一次去远方，是我去读大学。在重庆，我见到了像海一样的长江，也见到了我想要的远方，那里处处高楼林立，那里路口人流拥挤。可是，看着远方的人们在人群中没有问候、没有笑容、没有亲朋同行。于是，我对远方产生了怀疑。我不禁问自己，这是我想要的远方吗？我的远方难道是无尽的孤独和冷漠吗？如果远方没有欢声笑语，那我不要也罢。
工作之后，由于离家只有一百公里，于是，我经常回到老家，回到这个让我温馨，熟悉的故乡。但是，随着年龄的增长，慢慢的，我回故乡的原因更多的是变成了去奔丧。随着一个个我熟悉的人从故乡离去，随着一代新人从故乡成长起来，那个曾经我无比熟悉的故乡也变得陌生起来。慢慢地，随着故乡那些陌生的新面孔的不断出现，我心中对“近乡情更怯，不敢问来人”也产生了不同的理解。（责任编辑：宁静 制作：四季芳 493）
作 • 者 • 简 • 介
尘语，本名陈武，男，90后，职业医生，宜宾市作家协会会员，兴文县作家协会会员，在国内外发表过诗歌，散文，小说等。散文《茅背湾的油茶山》发表于菲律宾《商报》，有诗歌收录于罗晖主编的2022年《中国优秀诗歌年选》，有散文收录于《中国当代散文精选300篇》。
近 处
按照词典的解释，近处表示方位，就是附近，与远处、同在相对应。但是，词义是相对固定的，而生活是鲜活的，每天都在变。更重要的是，世界是复杂的，存在许多遮蔽，真相往往在现象的背后。因此，当我们用哲学的眼光和文学的视角去观照“近处”时，可能一百个人，就有一百个哈姆雷特。汉·王褒《九怀·通路》：“痛凤兮远逝，畜鴳兮近处”，表面上看，是远飞的凤凰赞赏近处的畜鴳。但是，联想到前几句的语境：“上有天门下有地户，哪里有贤良走的路？是非不分好坏相杂，高尚品德何人看出？和衣而卧悲悯世风，知心的朋友在何处？”显然，这里的“近处”，岂止是说人与动物的关系，分明是表达了屈原式的“众人皆睡我独醒”，是对世事的悲愤与孤楚。《东周列国志》第四回，记述了公子吕对时局的独道分析，建议郑国公巧设布阵，迷惑敌人，误认为“国内空虚，兴兵争郑〞，然后“预先引兵伏于京城近处〞，诱敌深入后，主公再从廪延一路杀来，让敌受于腹背，插翅难逃。这里的“近处”，既是方位，又是一个战略布局。茅盾《子夜》十五章中的近处，则呈现出了一幅那时的社会现状图。在这幅图中，有“马路上四处都响起了警笛的凄厉的尖音；这是近处的警署得了报告，派警察赶来分头兜捕。”我们每个人都存在于一定的时空中，如果把自己的处所视为原点，那么，其他的存在相对于你，就必然有近处和远处，也有同在。假如说这是身体的在场，那么，精神的存在和位置呢？你从这样的在场中发现了什么，有什么时代背景和意义所在？截稿日期：2024年9月20日。
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总 编：周闻道
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制作组：四季芳（组长）刘珍 胡君涛 杨静
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评审组：润雨（组长） 申红梅 袁瑞珍 王清
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