海窝子的眼神
文/周闻道
眼睛是心灵的窗户，而眼神，则是眼睛的窗户。海窝子有海眼，要了解海窝子，最好的途径，当然是透过它的眼神。这是我后来才认识到的。开始可不是这样。
当第一次见到“海窝子”这个地名时，我首先想到的是四川盆地的崛起。不因别的，就因为那个“海”字；而对“窝子”的理解，则由联想去完成。自然而然地想到了海的最深处。这样的思路一旦出现，思绪就像一匹脱缰的野马，一下跑得很远。
远到数亿年前，四川还是一片波涛汹涌的海洋，地球早期形成的一片厚厚的海相碳酸盐岩，构成了它的海床。直到2.5亿年前的三叠纪，这片区域还属于远处的特提斯海的外围。两片开阔海域海水的交流受阻，逐渐沉积了一片数百米厚的富盐岩石，成为四川盆地丰富盐卤资源的源头。造山运动发生在某个瞬间，时间追溯到两亿年前的侏罗纪。在地球构造板块的俯冲碰撞下，古老的特提斯海逐步消亡，川西地区抬升成陆，我们今天看见的龙门山脉，也在地壳的向东挤压下形成。沧海就这样变桑田，川西的龙门山下有个海窝子，似乎也合情合理，完全在四川盆地崛起的逻辑之内。
但是，这一次我确实错了，错得很彻底。
是在那天的傍晚，晚饭后几位朋友相邀，去海窝子的瞿上街走走。目的也很简单，一来看看这个传说中拥有成都平原最长古街的古镇，那条悠长的羊肠小道，是怎么携着十条背街(小巷)，与湔山隔江相望，顺着湔江绵延1.5公里的；二来看看这个叫海窝子的地方是怎么个“海窝子”的，或者说四川盆地从海洋崛起前，这个海的心脏是怎样搏动的——是的，直到此时，我对海窝子的思维，仍然停留在特提斯海的那一片汪洋里。还有，初来乍到，对于一名写作者，“陌生”本身就是一个充满诱惑的词。
我们从小镇南端那个金光闪闪的牌坊下穿过。当牌坊上古朴迺劲的“海窝子”三个大字，从我们的头上缓缓滑过时，我心里明白，这就是进入陌生的海窝子了。说是海窝子的主街，其实一点也不主。宽不过几米，没有现代城镇通常的华灯，也没有红绿灯，只有门店前和街道上幽幽的夜灯。它们与古朴的建筑，潺潺的街边流水，斑驳的树影，稀落的行人结合在一起，营造出一种优雅的安静。在这街上行走才发现，人们用“海窝子”和“羊肠小道”来形容这条街，其实很贴切。它让我更加相信，许多民间自发的地理命名，比现代都市许多大而哗之的街道命名，更接近地域文化的根。好在，街道精神的成色，并不以宽窄来评判，而要看历史人文积淀和人气。据说，海窝子还保留了赶集传统，逢双赶集时，街上行人会摩肩接踵。现在已经入夜，街市已散，街上行人不多。但“人气”仍然很盛，从一间一间紧挨无缝的门店灯光射出来，从店小二热情喜气的脸上溢出来，从一个个陌生而熟悉的特色小食香味中飘出来，它们是红糖麻饼，艾草青团，奶油小麻花，乡村萝卜干，李八哥牛肉馆，烧鹅，糖油果子，鱼凫人家功夫茶；从我们一行远道而来的不速之客怡然自得的舒适中流露出来；甚至从土里巴几的“山妹手作”农资小卖部、杨木匠木制手工艺品和5元一碗的街边盖碗茶扬出来。
当然，从海眼涌出来的，就不仅仅是人气了，而是仙气。
海眼就在眼前，虽有明显的人工雕琢痕迹，包括眼窝子的造型、眼球、睫毛，很像家乡中岩寺当年的苏东坡、范成大、陆游等玩过的曲水流觞布阵。但这并不影响当初的羌人对它命名的含义。特别是中心的眼核不断涌出的清流，泛出眼神的灵气。这时，一条游鱼，一只飞鸟，就是肉眼中的存在，天眼中的神奇，慧眼中的精深，法眼中的大道，佛眼中的圣物。我要从海窝子的眼神中，寻找一方地域文化的秘密。何况，海窝子本身，就是进出彭州“三河七场 ”的必经之地。
当然，寻找也是有讲究的，需要有正确的方法论。我想到了佛法五眼，这个具有宗教意义的寻找与发现。我甚至怀疑，汉代的张道陵创建道教以后，在按区域把信徒分为24治管理时，也是受了刚传入中国的这种佛法“五眼”思想启发，不然，他怎么会把海窝子的阳平山列为首治，在这里开启了他修业传道的盛事。
于是，我开始用佛法“五眼”的思想，打理自己的思路，并展开自己对海窝子的眼神的解读。为表达更直接，我干脆把海窝子的眼神简称为海的眼窝子。
法眼和佛眼肯定不是常人所具有。但是海眼具有。不然，能称之为海窝子和海眼？海窝子能够称得上古蜀文化的重要起源地，而与三星堆和古蜀文明，存在着那么紧密的联系吗？因此，我借助于海眼的灵光，寻找海窝子法眼和佛眼的世界。当佛眼为佛，眼前的幻相即由时空还原，眼窝子的眼神完成切换，以事实呈现在我的肉眼跟前，超越空净，成为眼前实实在在的真实。他们是彭铿，我的家乡眉山市彭山区仙女湖畔彭祖山的一个精神图腾，不仅是880岁的千古一绝长寿，更是一种超越常道的生命精神。他们是李冰父子。人们似乎只记住了他们治理都江堰的成功，而忽视了他们治理湔江的失败，忽视了“失败是成功之母”的法眼修成规律，忽视了伟大的母亲。他们是川剧博物馆，是阳友鹤等海窝子的先贤。舞台是浓缩的社会，他们如果不是修得法眼佛眼，怎识得川剧的25张脸谱，怎么去扮演红脸、黑脸、白脸、花脸和变脸，以及小生、须生、旦角、花脸、丑角？
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周闻道，本名周仲明，文学硕士，高级经济师，中国作家协会会员。汉语写作第一个自觉的散文流派——在场主义的创始人和代表作家，中国第一位创立文学流派的政府官员，曾担任天涯社区/散文天下首席版主12年。在《人民文学》、《人民日报》、《花城》、《十月》、《钟山》、《散文》、《散文．海外版》、《美文》、《黄河》、《都市美文》、《中国报告文学》、《香港文学》、《文学报》、《四川文学》等发表作品580余万字；已出版文学专著18部520余万字，待出2部50万字；已出版经济学专著3部，100余万字。上世纪90年代初，曾在香港《文汇报》《大公报》《星岛日报》《经济日报》《信报》《商报》《新晚报》《香港文学》等发表大量财经评论和文学作品。获“四川文学奖”（ 两次）、冰心散文奖、孙犂散文奖、刘勰散文奖、中国报告文学奖、中国新散文奖、西部散文奖等各级文学奖项多项，作品收入《大学语文》，人教版高中教辅材料及数十种全国性散文年选、选本；《中国白话散文百年史》、《中国20世纪90代以来的散文现象》《四川当代散文史论》均有专章专节介绍。
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总 编：周闻道
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总编助理：李晓群
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阅评组：郭连莹（组长）高影新 郭爱国 曲宗红
制作组：四季芳（组长）刘珍 胡君涛 杨静
朗诵组：海之魂（组长）花语 龙丹 吴海燕 万军 万一 芳菲 马浚扬
评审组：润雨（组长） 申红梅 袁瑞珍 王清
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