“杏花村这个名字太美了。”
这是福建社科院研究员、评论家陈仲义在探访山西汾酒杏花村之后的由衷感慨，它（杏花村）是一个意象、一个集体意识、一个地名、一个符号。
▲陈仲义
诚如陈仲义所言，在中华传统文化中，杏花村是诗意的文化符号，是酒文化的象征，是诗意田园生活的具体体现，更是悠久历史文化的见证。
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧这句千年前的诗意表达，让杏花村成为一个充满浪漫想象的文化符号，成为人们心中在特定时节下，与酒、与田园生活相关联的美好意象。
这种诗歌的影响力，赋予了杏花村深厚的文化底蕴和浪漫的情怀，也引发了后人的共鸣与想象，成为中国诗歌文化中的经典元素。
陈仲义是厦门鼓浪屿人，一辈子生于斯，长于斯。鼓浪屿这片如诗如画的神秀之地自然对陈仲义产生着深远影响，作为著名诗歌理论家，他关于诗歌的感性认识与理性评价皆源自于故乡鼓浪屿。
很大程度上，杏花村也是无数中国文化人心中诗意与文化灵感源泉的精神故乡。从鼓浪屿到杏花村，陈仲义对杏花村山水相依、杏花飘香的田园牧歌式生活景象自然印象深刻。
有趣的是，9月26日，陈仲义与夫人舒婷一同来到杏花村，两人诗意浪漫又幽默风趣的相处方式同样给人们留下了深刻印象。
两人对杏花村田园生活方式不吝赞美之词，尤其对汾酒在杏花村这一文化IP中的价值挖掘表达了充分认同。
陈仲义说，杏花村的神话、杏花村的传说、杏花村的文献、杏花村几千年来的诗词，一直到新诗，都是汾酒开发杏花村“符号”的重要依据。
舒婷更是对汾酒的亲民、高品质赞不绝口。“汾酒被更多人所接受，可能也是这个原因。”
正如多位诗人名家所说，杏花村如今已经成为与酒息息相关的民俗文化承载地。在节假日、祭祀祖先、庆祝丰收等重要场合，在人们现实生活的日常里，酒在这里都扮演着重要的角色。
围绕着酒文化，杏花村已经形成了一系列独特的民俗活动和传统习俗，如祭酒神、酒文化节等，这些活动不仅是人们对酒的尊重和热爱的体现，也是对传统文化的传承和弘扬。
陈仲义曾在总结自己诗歌理论钻研时说，诗歌研究需要三种力量：一是定力，定海神针般拒绝各种诱惑，保持起码的精神追索；二是钻力，“钻牛角尖”的探查、历险，土拨鼠般地掘进手艺；三是苦力，“苦行僧”般的马拉松，自甘清苦，一步一个脚印。
诗人所说的三种力量于杏花村、于汾酒而言尤为契合。
杏花村数千年酿酒历史中，汾酒正是靠着不断追索的定力、掘进手艺的钻力，以及一步一个脚印的苦力，方成就了今日之灿烂；方凭借世代相传，不断发展、完善的酿酒传统、酿制技艺，精益求精的工艺精神，成为中国酒文化的重要组成部分。
更重要的是，以汾酒为代表，杏花村酒文化不仅在当地得到了传承和发展，还通过贸易、文化交流等方式传播到了全国各地乃至世界，对中国酒文化的传播和推广贡献卓著。
可以说，汾酒对杏花村的历史挖掘，杏花村对汾酒的文化彰显，不仅促进了不同地区之间的文化交流和融合，更使得汾酒与杏花村成为中国文化传承与弘扬的重要纽带。
醉美杏花村
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